행복론 제 21장 8 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 8 모래시계에 남은 마지막 한 알의 모래는 시간을 계산하는 것이 아니라 종말을 고하고 있는 것이다. 이와 마찬가지로 우리 생애의 마지막 호흡은 죽음을 만들어내고 있는 것이 아니라 삶의 종말을 고하고 있는 것이다. 세상에는 우리가 삶을 원하는 것 보다 더욱 간절히.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.03
행복론 제 21장 7 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 7 세상에서 훨씬 더 두려운 존재에 대해서는 태연한 태도를 취하면서 다만 벼락을 무서워하며, 벼락이 마치 공포의 전부나 되는 것처럼 생각하는 사람도 있다. 검이나 돌이나 열병에 대해서도 마찬가지로 두려워할 법하다. 그러나 벼락에 맞아 죽는 편이 죽음에 대해 미.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.03
행복론 제 21장 6 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 6 죽음의 예측과 삶의 참상 사이에는 어떻게 처신해야 할지 모르는 사람이 얼마나 많은가. 이와 같은 삶의 참상은 왕후도 거지도 한결같이 면할 수 없는 인류의 공통된 것이므로, 우리는 이에 대해 마음을 철석같이 무장하고 있어야 한다. 폼페이우스는 어린이와 간신(즉.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.02
행복론 제 21장 5 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 5 법률이 냉혹하게 제정되었거나 폭군이 잔인하게 처치했을 경우에 극형의 형태로 죽음이 발생하기도 한다. 그러므로 이 죽음에 대하여 충분한 성벽을 쌓아 올린 사람은 결국 죽음에 이르는 도중에 있는 모든 재난을 극복할 수 있다. 그러나 경우에 따라서는 죽음보다 .. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.02
행복론 제 21장 4 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 4 소크라테스는 죄의 선고를 받고 나서 30일 동안 감옥에 있었으므로, 독배를 마시는 고통을 피하려고 했다면 적어도 굶어 죽을 만한 여유는 충분히 있었든 것이다. 그러나 이 철인은 세상에 태어나 상당히 오래 살면서 세상을 축복하고 , 때가 되자 명상을 하면서 죽음을.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.02
행복론 제 21장 3 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 3 어제 우리집 노예 한 사람이 죽음을 태연스럽게 맞이 하였다. 죽음의 고통 같은 것은 결석증으로 인한 발작과 견주어보더라도 아무것도 아니다. 설사 그 고통을 참는다고 하더라도 별것이 아니며, 또 설사 그것이 참기 어려운 정도로 괴로운 것이라고 하더라도 한순간.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.02
행복론 제 21장 2 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 2 이것은 죽으면 어디로 가는지 전혀 모르기 때문에 죽음을 가장 고약한 것이라고 생각하기 쉬운 데서 비롯된다. 이와 같은 죽음은 아무리 용감한 사람에게라도 ---하늘에서 기이한 보증이라도 얻지 않는 한 --- 놀랍고도 두렵기 짝이 없는 것이다. 게다가 오랜 시대적 흐.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.01
행복론 제 21장 1 Seneca De vita beata 행복론 제 21장 1 철학적인 견지에서 죽음을 멸시하고 생명에 대한 본연의 애착을 억제한다는 것은 매우 어려운 일이다. 세상 사람들에게 죽음이 전혀 해롭지 않음을 납득시켜 그들이 어렸을 때부터 품어온 사고방식(즉 죽음이 두렵다는 관념)을 분쇄해버린다는 것은 결코 쉬운 일이 아.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.01
행복론 제 20장 9. Seneca De vita beata 행복론 제 20장 9. 그런데 악덕이라는 마음의 병도 휴양을 해야 하지 않겠는가? 철학을 배우려면 세상의 무거운 짐을 완전히 벗어버려야 한다. 학문과 세상일은 도저히 양립될 수 없기 때문이다. 그러므로 수도에 방해가 되는 것은 무엇이든지 깨끗이 거절해야 한다. 우리가 병들었을 때.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.01
행복론 제 20장 8. Seneca De vita beata 행복론 제 20장 8. 그러므로 나에게 구제를 요구해오는 사람이 있으면 그것은 잘못이다. 나는 의사가 아니라 환자다. 나의 은퇴를 보러 온 사람이 돌아가면서 ”나는 저분이 행복한 학자인 줄로 생각했는데, 실은 그렇지 않군” 하고 소문을 낸다면, 그것이 나로서는 가장 만족스러운 소.. 好學의 文學/[행복론]Seneca 2010.10.01