好學의 智慧硏究所

사 탄 (Satan) 어떤 사람들은 마귀의 존재를 부인하고 있다. 그러나 세상에 惡이 있는 것을 볼 때에 마구가 존재하고 있다는 것을 알 수 있다. 매우 단순한 사람이라 할지라도 만일 망귀가 없는데 악이 세상에 있다면 그 까닭을 묻지 않을 수 없을 것이다. 성경은 다음과 같이 우리들..

사단론 1) 보편적인 사단의 기원. 사단: 대적자라는 의미를 갖고있는 이 단어는 히브리어의 '반대하다'라는 뜻에서 유래되었다고한다. 사단은 영원하거나 또는 자존하지않는다. 성서적 유일신론은 선과악의 영원한 이원론의 어떤견해에 대해서도 전혀 여지를 남겨두지않는다. 그..

구속사와 하나님 나라 2 [하나님의 나라의 본질] 마1장의 족보 구조로 정리해 보자 제3장 하나님의 나라의 본질 1.하나님 나라란 무엇인가? 1) 구약의 사상의 흐름으로 볼 때 하나님의 나라는 메시야가 왕으로 등극하셔서 다스리는 나라이다. 하나님이 좋아서 다스림 받는 것이 좋아..

구속사와 하나님 나라 1 [서론과 구속사로 본 하나님 나라] 구속사와 하나님 나라 제 1 장 서론 1.이슈들 1) 한국교인들의 대부분은 천국을 장소적인 개념으로 이해한다. 즉, 죽은 후에 하나님이 나에게 준비해 주시는 내세라는 것이다. 죽어서 가는 나라로 이해하여 장소적 개념을 ..

구원론(3) 6. 중생이란 무엇인가? 말씀으로 부르심을 받은 사람은 거듭 나게 된다. '거듭 난다' 곧 중생은 누구에게나 해당되는 말이다. "내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라"(요 3:7). 거듭 나도 좋고 그렇지 아니해도 좋은 것이 아니라 거듭 나지 않으면 안될 (m..

구원론(2) 3. 신비적 연합이란 무엇인가? 신비적 연합이란 무엇인가? 그것은 '그리스도 안에서'라는 말로 표시되어 왔다. 칼빈은 죄인이 그리스도와 연합되지 못하면 그의 속죄 사역의 혜택에 참예하지 못한다고 하였다. 이 연합을 이루시는 분은 성령님이시다. "내 것을 가지고 너..

구원론(1) 1. 구원을 얻는 문제에 대하여 지금부터는 구원론에 대하여 공부하고자 합니다.. 1. 구원의 시작은 하나님 우리의 구원의 시작은 사람으로부터가 아니라 하나님으로부터 시작된다. 즉 우리가 나기도 전에 또는 무슨 선이나 악을 행하기 전에 우리를 구별하시는 하나님의 ..

인간론 - 제3 부 은혜 언약 안에 있는 인간 언약의 명칭과 개념 명칭 구약에서 언약은 묶는다라는 뜻을 가진 베리트라는 히브리어로 기록되어 있다. 이것은 어느 한편이 복종하는 입장에 서고 다른 한편보다 말을 적게 하는 입장을 취할 때, 언약은 어느 한 편이 다른 편에게 부과..

인간론 - 제2부 죄의 상태 안에 있는 인간 죄의 기원 죄의 역사적 견해들 죄의 기원은 어디에서부터인가? 초대 교회의 교부들은 죄의 기원에 대한 입장을 밝히지 않았다. 이레니우스는 죄가 낙원에서의 아담의 의도적인 범죄와 그로 인한 타락으로 시작되었다고 한다. 오리겐은 선..

인간론 - 제 1 부 원시상태의 인간 제 1 부 원시상태의 인간 인간의 기원 교의학에서 인간은 피조물의 면류관일 뿐만 아니라 각별한 보호의대상이다. 성경은 인간의 기원에 관하여 이중적으로 서술한다. 인간은 창조앞에서 하나님의 거룩한 경륜이 선행한다. 인간의 기원에 관한 ..