好學의 智慧硏究所

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 7. 내가 바라는 것은 내 재산이 나에게 무거운 짐이 되거나 또 남에게 폐가 되지 않을 정도로 소유하게 되는 상태다. 즉 심한 궁핍도 당하지 않고, 또 궁핍에서 너무 멀리 있지도 않는 것이 적당하다고 본다. 이런 종류의 재산과 온유한 마음을 갖고 있으면 우리는 남의 침..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 6. 그러나 백만장자가 유희의 기분으로나마 가난뱅이의 경험을 실제로 해보면, 이윽고 참된 가난이 무엇인가를 어렴풋이 알게 된다. 그리고 역경에 빠지고 싶은 마음에서 그 역경을 감당해 나갈 준비를 하면 하나의 덕을 쌓는 셈이 된다. 고난에 대해 미리 생각해두면 그..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 5. 자기 이외에는 전혀 의지하지 않고, 그 의지하는 것도 담담한 마음으로 거부하거나 버릴 수 있는 사람이라면 얼마나 행복하겠는가. 나는 다만 생활에 필요한 극히 적은 분량만을 자기 소유로 하여 살아가는 사람은 가난뱅이라고 말하지 않지만, 만일 그 양의 적음에 ..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 4. 가장 고약한 죽음을 보고 싶으면 백만장자와 가난 자의 얼굴을 비교해 보라. 그러면 가난한 자의 이마에는 주름살이 적고 마음도 한결 평안함을 볼 수 있을 것이다. 가난한 사람은 어려운 일을 당하여도 구름처럼 걱정이 사라져버리지만, 이와 반대로 백만장자가 웃는..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 3. 사치로 고생한다는 말이 있는데. 이것은 위장을 충족시키기보다는 위장을 억압하는 것이다. 그리하여 식욕에 응하는 것이 아니라 식욕을 자극하고 도발하는 방법을 연구한다. “ 이것은 그럴싸하지 않다, 이것은 너무 평범해 보인다. 이것은 보기 흉하다” 등등의 말..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 2. 사람들은 돈을 손에 넣기 위해서라면 추방도 기꺼이 당하며, 또 아내나 자식을 독살하는 경우도 있다. 우리는 가진 재산이 없어 가난하다는 말을 흔히 듣는데, 이것은 진정 옳은 말일까? 그 위태로운 재산 대신에 유유자적하는 심정으로 살아가는 사람은 전지에서도 ..

Seneca De vita beata 행복론 제 25장 1. 자기의 욕구를 자기 자신에세서 찾는 사람은 가난해질 수 없으며, 이것이 곧 행복을 얻는 가장 손쉬운 길이다. 자연의 요구에는 언제나 한도가 있어 이 한도를 넘어서면 그 요구는 뜬구름과 같이 것이 되며, 또한 불필요한 것이 된다. 식탁에 놓인 접시에 산해진미를 ..

Seneca De vita beata 행복론 제 24장 5. 고통 중에서 가장 심한 것은 신경통이지만, 이것은 곧 마비되거나 무감각 상태에 이르러 고통에서 벗어나게 된다. 고통이 극심할 경우에는 역사에 기록된 인내와 용기의 실례를 머리 속에 그려보며, 고통에 대한 상념을 도덕적인 명상으로 옮기는 것이 좋다. 결석증이..

Seneca De vita beata 행복론 제 24장 4. 우리의 고통이나 병은 다만 육체에 영향을 줄 뿐이다. 병사의 다리에 상처를 입펴 질주력을 빼앗을 수는 있지만, 정신은 여전히 자유롭기에 들을 수도 , 배울 수도 , 기르칠 수도 , 권면할 수도 있고, 그 밖의 여러 가지 선한 일을 할 수 있다. 다만 고통을 태연히 참는 ..

Seneca De vita beata 행복론 제 24장 3. 이세상에서 거처를 옮기지 않는 사람이 있을까. 어느 민족 어떤 국민도 이동을 한다. 전세가 불리할 경우나 폭풍, 난파, 식량부족 등으로 말미암아 이방의 기슭에 표류하기도 하고 악역이 유행하여 할 수 없이 이동하는 경우도 있으며, 전란이나 지진 또는 국내 인구의..