好學의 智慧硏究所

[인천] 大權과 竹山 [죽산(竹山) 조봉암(曺奉岩)] 죽산(竹山) 조봉암(曺奉岩)은 1899년 인천 강화군에서 출생했다. 1912년 강화공립보통학교를 졸업한 후 강화군청 고용원, 면서기 등으로 일하다가 21세 되던 해인 1919년 3·1운동에 참가해 1년간 서대문 형무소에서 옥고를 치렀다. 23세 때, 일본 유학을 떠나..

社會의 몰골　 "더도 덜도 말고 한가위만 같아라." 못 먹고, 못 입으며 살 때 했던 얘기다. 보릿고개를 겨우 넘겨 기신기신 목숨을 부지하다가 세끼 밥을 먹게 된 감격에 늘 이만만 하면 원이 없겠다고 한 소박한 소망의 표현이다. 그러나 산업화, 민주화 과정을 거치면서 밥 문제가 해결됐는데도 사회..

<9> 당진 동일교회 보육센터… 무료학원… 아이들에겐 ‘천국 교회’ 충남 당진의 동일교회는 신자들이 찾아오는 교회, 젊은 교회로 자리 잡아가고 있다. 이 교회는 급격한 사회 변화로 어려움을 겪고 있는 농촌 지역의 청소년을 위한 교육과 선교에 주력한다. 이수훈 담임목사 2년 전 여중생 A 양..

<8> 서울 은평성결교회 “이웃과 동아줄로 함께”… 동네와 하나된 교회 《뉘엿뉘엿한 해를 바라보며 골목길로 접어들자 풍경이 바뀌었다. 칼국수와 해장국, 편의점, 이발관, 부동산…. 사람과 차들이 서로 엉거주춤 눈치를 볼 수밖에 없는 좁은 길에서 삶의 활기가 물씬 풍겼다. 붉은 벽돌을 두른..

孟子의 ‘항산 항심론(恒産 恒心論)’과 資本主義 精神 동서양의 성현 중 맹자(孟子)만큼 의연하고 당당하며 논리정연한 분이 없다. 맹자는 아들교육을 위해 세 번이나 이사를 한(맹모삼천지교·孟母三遷之敎) 자녀교육 치맛바람의 원조인 어머니의 도움으로 공자 다음가는 유가의 아성(亞聖)이 되었..

우리 사회에 어떤 인물이 필요한가 어느 날 불교도인 친구가 말했다. “내가 아는 스님 이야기가 독경(讀經)에도 기교가 있다는 거야. 본래 독경은 흐르는 물같이 담담하게 하는 것이 정도라거든. 그런데 절 살림에 돈이 필요하면 일부러 독경을 슬프게 한다는 거야. 그러면 담담하게 독경했을 때보다 ..

인천기상대 그 옛날 선조들은 기상 현상을 오늘처럼 이해하지 못했다. 가뭄이 들거나 태풍이 몰아치는 경우 그것은 어디까지나 인간을 넘어서는 하늘의 일로 보았고, 임금은 이를 자신의 부덕이나 실정 때문이라고 여겨 스스로 제를 올려 하늘의 노여움이 거두어지기를 기원하였다. 이처럼 기상 현상..

달동네 박물관 송현동은 대표적인 한국인 삶터 ‘보통사람들의 역사’를 조명해야 역사란 무엇인가? 이 물음에 대한 대답은 하늘의 별만큼이나 많을 것이다. 그렇게 역사는 시대와 장소와 보는 눈에 따라 선택이 다양할 수밖에 없다. 과거 우리가 배운 역사는 왕과 그의 신하들이 행한 치적과 제도의 ..

타임캡슐 후세에 남길 자료를 넣어 지하 등에 묻어 두는 용기(容器)를 '타임캡슐'이라고 한다. 수많은 유물들이 쏟아져 세상을 놀라게 했던 백제 무령왕릉이나 신라 금관총도 일종의 '타임캡슐'인 셈이다. 세계 최초의 '타임캡슐'을 만든 것은 건국 200년도 채 안 되었던 미국이었다. 1939년 뉴욕만국박람..

차이나타운 부활 조선왕조 윽박질러 淸館 세워 ## ## 역사 무시한 ‘부활론’경계를 ## 최근 '차이나타운 부활론'이 일고 있다. 어느 교수는 "전세계에 차이나타운이 없는 나라, 화교 자본이 성공하지 못한 나라, 화교 수가 계속 줄고 있는 나라, 이 세 가지 조건을 만족시키는 나라는 한국뿐"이라고 말하..