好學의 智慧硏究所

[한자 이야기]<865> 唯上知與下愚는 不移니라 오직 지극히 지혜로운 자와 지극히 어리석은 자는 변화되지 않는다. ‘논어’ ‘陽貨’의 이 章은 앞 장과 이어진다. 앞서 공자는 인간은 선을 추구하고 악을 미워하는 본성의 면에서 비슷하지만 교육이나 환경의 영향을 받아 선이나 악의 기질을 형성..

[한자이야기]〈864〉 性相近也나 習相遠也라 性은 서로 비슷하나 습관에 의해 서로 멀어지게 된다. 버릇이 되어 버린 성질을 習性(습성)이라고 한다. 이때의 性은 성질이나 특성을 나타내는 부속어이므로 ‘논어’ ‘陽貨’에서 性과 習을 구분한 것과는 다르다. ‘陽貨’의 이 章에서 공자는 사람마..

[한자 이야기]<863> 曰, 懷其寶而迷其邦이 可謂仁乎아 曰, 不可하다… 양화가 “보배를 품고서 나라를 어지럽게 하는 것을 仁이라 할 수 있겠소?” 하니, “仁이라 할 수 없소”라고 하였다. 양화가 “종사하기를 좋아하면서 자주 때를 놓치는 것을 知(智)라 할 수 있겠소?”하니, “知라 할 수 없소..

[한자이야기]<862> 陽貨가 欲見孔子이어늘 孔子가 不見하신대 歸孔子豚… 양화가 공자를 알현하려고 했으나 공자가 만나주지 않자, 공자에게 삶은 돼지를 선물로 보냈는데, 공자도 그가 없는 틈을 타서 사례하러 갔다가 도중에 그를 만났다. ‘논어’ ‘陽貨(양화)’의 1장이다. 陽貨는 노나라 季..

[한자 이야기]<861> 陳亢이 退而喜曰, 問一得三호니… 지난 호에 이어진다. 공자의 제자 陳亢(진항)이 공자의 아들 伯魚(백어) 곧 鯉(리)에게 “그대는 異聞(이문)이 있지 않겠소”라고 물었을 때 백어는 異聞이 없다고 대답했다. 그러고는 다만 아버지로부터 ‘不學詩면 無以言이라’와 ‘不學禮면..