[한자 이야기]<880> [한자 이야기]<880> 鄙夫는 可與事君也與哉아 其未得之也엔… 비열한 자와 함께 군주를 섬길 수 있겠는가? 그런 자는 지위, 권세와 부귀를 얻기 전에는 얻을 것을 걱정하고 이미 얻고 나서는 잃을 것을 걱정하나니 만일 읽을 것을 걱정한다면 못하는 짓이 없을 것이다. (연,전)癰지痔(연옹저치)라는 .. 好學의 漢字文學/[생활한자] 2010.05.30
[한자 이야기]<879> [한자 이야기]<879> 道聽而塗說이면 德之棄也니라 앞사람의 훌륭한 말씀과 행실을 그저 길에서 건성으로 듣고 길에서 건성으로 떠들어 버려 상식을 자랑할 뿐 그 지식을 나의 것으로 삼지 않는 일을 道聽塗說(도청도설)이라 한다. 塗는 途와 같다. ‘논어’ ‘陽貨’ 제14장에서 공자는 도청도설은 .. 好學의 漢字文學/[생활한자] 2010.05.30
[한자 이야기]<878> [한자 이야기]<878> 鄕原은 德之賊也니라… 향원은 덕의 적이다. 인격을 갖춘 君子와 정반대의 인물을 小人이라고 한다. 소인은 비난받아 마땅하다. 하지만 실체가 분명하게 드러나기에 우리는 그들을 멀리 할 수가 있다. 鄕原은 다르다. 향원이란 시골 사람 중에 근후한 자란 뜻인데 세속과 동화하.. 好學의 漢字文學/[생활한자] 2010.05.30
[한자 이야기]<877> [한자 이야기]<877> 色려而內荏을 譬諸小人컨대 其猶穿유之盜與인저 얼굴빛은 위엄스러우면서 마음이 유약한 것을 소인에게 비유한다면 벽을 뚫고 담을 넘는 도둑과 같다고 하리라. 인격을 갖춘 君子와 그렇지 못한 小人은 어떤 차이가 있는가? 君子는 내면의 德이 바깥의 威嚴(위엄)으로 드러나 .. 好學의 漢字文學/[생활한자] 2010.05.30
[한자 이야기]<876> [한자 이야기]<876> 禮云禮云이나 玉帛云乎哉아… 禮와 樂은 사회의 질서와 조화를 이루는 데 필요한 조건이지만 형식만 중시한다면 사회 전체가 활력을 잃는다. 그때의 禮는 虛文(허문)일 따름이다. 그렇기에 ‘陽貨’ 제11장에서 공자는 누구나 禮가 중요하다고 말하지만 禮는 禮物인 옥과 폐백.. 好學의 漢字文學/[생활한자] 2010.05.30