好學의 智慧硏究所

Seneca De vita beata 행복론 제 6 장 5. 운명의 여신은 때때로 우리에게 재보를 안겨주지만, 동시에 빼앗아 가기도 한다. 그런데 이 여신이 우리에게서 재보를 빼앗아 가드라도 너무 괴로워 할것은 못된다. 원래 재보는 우리 자신에게 뿌리를 내리고 성장한 것이 아니므로 이것을 빼앗긴다고 해서 고통을 느..

Seneca De vita beata 행복론 제 6 장 4. 양심은 남의 눈을두려워 하지 않지만, 악한 마음은 홀로 있을 때에도 우울하고 두렵다. 만일 누구나 결백하다면 자기 행위를 세계에 공개하기를 주저하지 않을 테지만, 그와 반대일 경우에는 자기만 알고 다른 사람에게는 알리려고 하지 않는다. 이것은 무엇을 의미하..

Seneca De vita beata 행복론 제 6 장 3. 영혼 불멸에 관한 문제는, 말세의 상벌이 일반 사람들의 관심을 모으고 있는 것처럼 나로서도 깊은 관심을 갖고 있으며, 이에 대한 명상은 보다 나은 내세를 위해 이 현세를 무시하게 한다. 우리는 이러한 영혼을 갖고 있음을 확신하면서도 과연 영혼이란 무엇이며, 어..

Seneca De vita beata 행복론 제 6 장 2. 태초의 혼돈이 안정되기 전에는 어떤 상태였을까? 그 큰 혼돈에서 질서를 세운 힘은 무엇일까? 이 미미한 개체에 법칙을 준 것은 무엇인가? 우주 이외의 공간은 대체 무엇인가? 이 대자연의 작용과 전개는 무엇에 의해 이루어지는가? 이 우주의 영광과 질서를 보라! 이..

Seneca De vita beata 행복론 제 6 장 1. “양심은 선한 생활의 보증서요, 또한 그 보수다." 인간이 탐욕을 지배하게 되었을 때, 운명에 대하여 마음의 성곽을 쌓는 것이 양심이다. 양심은 인간 내면에 재보와 평안을 두고 그 처지에 만족하는 법을 배우게 한다. 죽음 자체는 흉악하지 않으며, 다만 인간의 종언..

제10 권 고백 - 16. 망각의 기억. 그러면내가 망각이라는 말을 입에 담고 그 입에 담은 말을 인식하는 것은 무엇 때문입니까? 그것을 인식하는 것은 바로 그것을 기억하고 있기 때문이 아닐까요? 지금 말하는 것은 그 말의 음향이 아니라 그 말이 의미하는 사상(事象)을 생각하는 것입니다. 내가 그 음향..

제10 권 고백 - 11. 배운다는 것 여기서 다음과 같은 사실을 알 수 있습니다. 우리는 그것들의 영상을 감각 기관을 통해서 받아들이지 않고, 있는 그대로 물체 자체를 아무런 영상도 없이 통찰합니다. 그러나 그것들을 배운다는 것은 기억이 무질서하게 지니고 있던 조각들을 생각하며 거두는 일이고, 이..

제10 권 고백 - 6.만물위에 계시는 하나님. 주님이시여, 나는 당신을 사랑하는데 있어서 의심을 갖지 않으며 오히려 확신을 가지고 사랑합니다. 당신께서 말씀으로 나의 마음을 관통하셨기 때문에 당신을 사랑하게 되었습니다. 천지와 그 가운데 있는 만물도 모든 방면에서 나에게 당신을 사랑해야 한..

천로역정 60 - John Bunyan 그때 나는 꿈속에서 희망이 뒤돌아오다가 무지를 발견하는 것을 보았다. 무지는 그들의 뒤를 계속 따라오고 있었다. "저길 봐요. 저 뒤에 그 아이가 아직도 따라오고 있어요." 희망이 크리스찬에게 말했다. 크리스찬 : 아, 그렇군요. 내게도 보입니다. 우리와 동행하고 싶지 않나..

천로역정 59 - John Bunyan 크리스찬 : 그래, 시키는 대로 했습니까? 희망 : 했죠. 거듭거듭 했습니다. 크리스찬 : 그래, 하나님 아버지께서 아들을 보여주셨습니까? 희망 : 아닙니다. 첫 번째 기도에도, 두 번째 기도에도, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째 기도에도 보여주지 않으셨습니다. 크리스찬 : ..