好學의 智慧硏究所

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 1 모세는 그의 실수로 인해 가나안에 들어가지 못하고 모압 평야에서 가나안을 바라보아야만 했습니다. 그는 그 곳에서 가나안에 들어갈 새로운 세대들에게 마지막 설교인 신명기를 남겼습니다. 우리는 그 동안 모세의 첫 번째 설교와(1-4장), 두 번째 설..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 14 2-3. 선지자에 대한 규례(18:15-22) 하나님께서는 부정적으로 거짓 선지자들을 용납하지 않도록 지시하셨다. 그리고 이제 적극적으로 진정한 하나님의 뜻을 이스라엘 백성들에게 나타낼 선지자 제도에 대해서 말씀해　주셨다. 선지자 제도의 직접적인 ..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 13 2-2. 거짓 선지자를 멸하라(18:9-14) 이스라엘에는 두 가지 유형의 종교적 지도자들이 있었다. 그 중 한가지는 '제사장'이며, 다른 한 가지는 '선지자'이다. 때로는 이 두 가지를 한꺼번에 겸한 사람도 있었으나, 일반적으로는 이 두 가지가 분리되었다. '..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 12 2. 제사장,레위인,그리고 선지자의 권리(18:1-22) 2-1. 제사장들과 레위인들의 권리(18:1-8) * 레위인과 제사장의 분깃(1-5) 본문에는 제사장과 레위인의 분깃에 대한 규례가 기록되었다. 이스라엘 백성들은 당연히 레위인들에게 십일조를 드리고, 제사장들..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 11 * 성소에 있는 상급 재판소(17:8-13) 시내 산에서는 지명된 재판관들이 스스로 결정하기 어려운 사건을 모세에게 가져와서 모세가 하나님께 물어서 판결했다(출 18:26,29). 하나님께서는 미래에 가나안 땅에서도 각 성읍의 재판관들이 결정하기 어려운 일..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 10 * 우상 숭배 금지와 제물의 규례(16:21-17:1) 하나님께서는 사법제도를 다루다가 갑자기 우상 숭배에 대해 언급하셨다. 이 말은 재판관들에게 우상 제작과 숭배를 허용하지 말라는 의미일 것이다. 이어서 나오는 이야기가 우상 숭배자들을 처리하는 사법..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 9 ⅱ. 정치적인 규례들(16:18-18:22) 이제 모세는 정치적인 문제로 주제를 전환하고 있다. 이스라엘은 종교적인 문제 뿐 아니라, 정치적인 문제에 대해서도 거룩하고 성결한 백성다운 처신을 해야 한다. 국가와 민족의 번영을 위해서는 사회질서가 잘 정돈..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 8 5. 이스라엘의 3대 절기(16:1-17): 레위기 23장의 절기 부분을 참고할 것. 5-1. 유월절(16:1-8) '아빕'은 '녹색' 또는 '푸른 이삭'이란 뜻으로 '신록(新綠)의 계절'을 가리키는 말이다. 실제로 이때는 양력 3, 4월에 해당하는데, 히브리 민간력으로는 7월에 해당한..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 7 4. 면제의 해와 히브리 노예들의 해방, 초태생 가축의 구별(15:1-23) 4-1. 면제년의 규례(1-18) * 면제년의 규례(1-11) 이스라엘 백성들은 제 칠 년에는 빚은 진 형제들에게 강제로 빚을 독촉할 수 없었다. 이 해는 '안식년'(安息年,the Sabbatical year)이라고 불렀으..

제36과 신명기(4): 모세의 두 번째 설교(3)(12-18장) 6 3-3. 십일조 규례 적용(22-29) * 십일조 규례(22-23) 하나님께서는 십일조를 가지고 성전에서 일하는 레위인들의 생계비를 담당하게 하셨다. 그러나 오늘 본문에 나오는 십일조는 제2의 십일조에 대한 규례이다. 이스라엘 백성들은 레위인에게 주는 십일조 ..