好學의 智慧硏究所

[생활한자] 厚 生(두터울 후, 날 생) ‘후생 복지 사업에 많은 예산을 투입하였다’의 ‘후생’은? ①後生 ②厚生 ③候生 ④侯生. ‘厚生’이란? 厚자는 큰 산언덕(?·엄/한)을 형용하는 것이 본뜻이었는데, 후에 ‘두껍다’(thick) ‘두텁다’(cordial) ‘후하다’(kind-hearted) 등으로 확대 사용됐다. 가운데 ..

[생활한자] 卷 頭 (책 권, 머리 두) ‘새 책을 사면 권두에 실린 머리말을 반드시 먼저 읽어 봐야 한다’의 ‘권두’는? ①拳頭 ②卷頭 ③券頭 ④圈頭. ‘卷頭’란? 卷자는 동글납작한 나무 패를 가리키는 ‘병부 절’(?=?)이 의미요소이고, 그 나머지가 발음요소임은 拳(주먹 권), 券(증서 권), 圈(우리 권..

[한자 이야기]<965>孟子見梁惠王하신대 王이 立於沼上이러니 ‘맹자’ ‘양혜왕·상’의 두 번째 장이다. 흔히 與民偕樂(여민해락)章이라 한다. 맹자가 초빙되어 魏(위)나라 大梁(대량)으로 가 있을 때의 일을 적었다. 맹자는 이 장에서 백성과 더불어 즐기는 즐거움이 진정한 즐거움임을 설파한다..

[한자 이야기]<964>王은 亦曰仁義而已矣시니… 何必曰利章의 마지막이다. 魏(위)나라 제후 앵(앵)은 맹자를 大梁(대량)으로 초청하고는 맹자도 富國强兵策을 제안하리라 기대했지만 맹자의 대답은 달랐다. 왕은 하필 나라를 이롭게 할 방도만 중시하여 利의 문제를 거론하십니까? 정치는 仁義를 정..

[한자 이야기]<963>未有仁而遺其親者也며… 맹자는 利보다 仁義를 우선해야 하는 적극적인 이유를 위와 같이 말했다. 군주가 利를 추구하지 않고 몸소 仁義를 행하면 아랫사람이 교화되어 군주를 친애하고 받들 것이라고 말한 것이다. 何必曰利章의 이 문장은 같은 짜임의 어구를 나란히 두는 對..

[한자 이야기]<962>萬乘之國에 弑其君者는 必千乘之家요… 何必曰利章의 계속이다. 맹자는 魏나라 제후 앵(앵)에게 利만 쫓다 보면 交征(교정)의 일이 벌어져 아랫사람이 군주를 弑害(시해)하는 國危(국위)의 상태가 벌어진다고 지적했다. 그 말을 다시 부연한 것이 위의 부분이다. 萬乘은 兵車萬乘..

[한자 이야기]<961>王曰何以利吾國고 하시면… 何必曰利章의 계속이다. 上下交征利라는 성어가 여기서 나왔다. 맹자는 魏나라 제후 앵(앵)의 질문에 “하필 나라를 이롭게 할 방도를 말하십니까? 오로지 仁義가 있을 따름입니다”라고 대답하고는 “하필 利를 말씀하십니까”라고 말한 뜻을 밝혔..

[생활한자] 危機 (위태할 위,틀 기) ‘한국은 항상 에너지 위기의 가능성을 안고 있다’의 ‘위기’는? ①位記 ②委寄 ③胃氣 ④危機. ‘危機’란? 危자는 ‘두려워하다’(fear)는 뜻을 나타내기 위해서 벼랑[?] 위에 서 있는 사람[?의 변형]과 겁이 나서 그 밑에 쭈그리고 앉아있는 사람[?]의 모습을 그린 ..

[생활한자] 獨 占 (홀로 독,점할 점) ‘그 대기업이 전체 시장을 독점했다’의 ‘독점’을 바르게 적은 것은? ①獨占 ②督店 ③獨點 ④篤占. ‘獨占’이란? 獨자는 ‘(개가 서로) 싸우다’(fight)가 본뜻이니, ‘개 견’(?=犬)이 의미요소로 쓰였고, 蜀(나라이름 촉)은 발음요소였다는 설이 있다. 양[羊]은 ..

[생활한자] 勸 奬 (권할 권, 장려할 장) ‘그것은 조림을 권장하는 데 이바지할 것이다’의 ‘권장’은? ①勤奬 ②勸醬 ③勤醬 ④勸奬. ‘勸奬’이란? 勸자는 ‘힘쓰다’(try hard)는 뜻을 나타내기 위한 것이었으니 ‘힘 력’(力)이 의미요소임을 금방 알 수 있다. (황새 관)이 발음요소였음은 權(저울추 ..