好學의 智慧硏究所

[생활한자] 墓碑(무덤 묘,비석 비) do ‘훗날 당신의 묘비는 누가 뭐라 쓸까요’의 ‘묘비’는? ①墓卑 ②墓婢 ③墓碑 ④墓脾. ‘墓碑’에 대해 곰곰이 생각해 보자. 墓자의 본뜻은 무덤에 속한 ‘땅’(land)이었기에 ‘흙 토’(土)가 의미요소로 쓰였고, 莫(없을 막/저물 모)는 발음요소였다. 옛날에는 땅..

[생활한자] 聖 域(성스러울 성, 지경 역) ‘부정부패의 척결에는 성역이 있을 수 없다’의 ‘성역’은? ①城役 ②聲域 ③聖域 ④性域. ‘聖域’이란? 聖자의 원형이 서있는 사람[人]의 상단에 귀[耳·이] 모양이 첨가되어 있는 형체(口자가 첨가된 것도 있음)를 취하고 있는 것으로 보아 ‘귀’가 매우 ..

[한자 이야기]<975>不違農時면 穀不可勝食也며… 맹자는 양혜왕의 종래 구휼방식으로는 인구를 증가시킬 수 없으므로 옆 나라보다 인구가 많아지길 기대하지 말라고 단호하게 말했다. 그러고서 백성을 위하는 진정한 정책이 무엇인지를 제시했다. 백성의 생활조건 혹은 토대와 직결되는 사안이다..

[한자 이야기]<974>曰不可하니 直不百步耳언정… 이 대화에서 맹자는 五十步百步의 비유를 이용해 양혜왕의 상식판단을 이끌어내고 그것을 토대로 本題로 넘어가고 있다. 이에 앞서 양혜왕은 자신이 백성 구휼에 진력하지만 인구가 증가하지 않는 이유를 모르겠다고 물었는데 맹자는 양혜왕이 득..

[한자 이야기]<973>孟子對曰王이 好戰하시니 請以戰喩하리이다… 五十步百步의 성어가 여기에 나온다. 본래 以五十步笑百步인데, 以와 笑의 두 글자를 줄여 성어로 쓰고 있음을 알 수 있다. 양혜왕 즉 위나라 제후 앵(앵)은 자신이 백성들을 救恤(구휼)하기 위해 盡心盡力(진심진력)하지만 자국의 ..

[한자 이야기]<972> 梁惠王曰寡人之於國也에 盡心焉耳矣로니 河內凶이어든… ‘맹자’ ‘梁惠王·上’편의 제3장이다. 이 장에서 맹자는 왕도정치와 그 정책에 대해 논변을 구사하는데 저 유명한 五十步百步의 성어와 王無罪歲(왕무죄세)의 金句가 여기에 나온다. 寡人은 덕이 부족한 사람이란 ..

[한자 이야기]<971>民欲與之偕亡이면 雖有臺池鳥獸나… 與民偕樂章의 마지막이다. 앞서 맹자는 ‘어진 군주이어야 동산을 경영하고 거기에 노니는 기러기들과 사슴들을 즐길 수 있다’는 것과 ‘어질지 못한 군주가 동산을 경영하고 진기한 동물들을 소유할 때는 그것들을 가지고 있더라도 즐길 ..

[생활한자] 堅 實(굳을 견, 열매 실) ‘그 회사는 영업방침이 견실하여 큰 손해를 입지 않았다’의 ‘견실’은? ①堅實 ②堅室 ③堅失 ④堅悉. ‘堅實’이란? 堅자는 땅이 ‘굳다’(harden)는 뜻을 타나내기 위한 것이었으니 ‘흙 토’(土)가 의미요소로 쓰였고, 그 윗부분의 것이 발음요소임은 (누에 견)..

[생활한자] 곤경(곤할 곤,지경 경) do ‘사장님께서 그때 돈을 꾸어 주지 않으셨다면 저는 아직도 곤경에서 벗어나지 못하고 있겠지요’의 ‘곤경’은? ①困境 ②困傾 ③困頃 ④困竟. ‘困境’이란? 困자는 문 입구[口]에 세워져 있는 나무[木], 즉 ‘문지방’(doorsill)을 뜻하는 것이다. 이것이 ‘딱하다..

[생활한자] 嚴 禁(엄할 엄, 금할 금) ‘Smoking is strictly prohibited on the plane’은 ‘기내에서 흡연은 ○○되어 있다’는 뜻이다. 공란에 적절한 말은? ①禁止 ②制限 ③制止 ④嚴禁. ‘嚴禁’이란? 嚴자는 산언저리[?·한]에 있는 바위를 힘들게 옮기고 있는 모습으로 ‘바위’(rock)가 본래 의미였는데, ‘높..