好學의 智慧硏究所

[한자 이야기]<1001>曰有之하니이다 曰是心이 足以王矣리이다 맹자는 제나라 宣王에게 그가 왕 노릇할 수 있는 자질을 지니고 있음을 自覺(자각)시키기 위해 제선왕의 신하 胡흘(호흘)에게서 들은 이야기를 꺼냈다. 호흘에 따르면 제선왕은 종의 표면에 짐승 피를 바르려고 소를 끌고 가는 자를 보..

[생활한자] 抗拒(막을 항,막을 거) ‘술이나 취해 가지고 달려들어서 완력으로 찍어누른다면 무슨 힘으로 항거를 할 수 있을까?’(심훈의 ‘영원의 미소’)의 ‘항거’는? ①杭拒 ②抗据 ③抗拒 ④杭据. ‘抗拒’란? 抗자도 ‘손 수’(手)가 의미요소이고, 亢(목 항)은 발음요소다. ‘버티다’(persist in)..

[생활한자] 投 與(던질 투, 줄 여) ‘각종 약을 다 투여해 봤으나 모두 허사였다’의 ‘투여’는? ①透與 ②投與 ③透輿 ④投輿. ‘投與’란? 投자는 ‘손 수’(手=?)와 ‘몽둥이 수’(?)가 합쳐진 것으로 ‘(몽둥이를) 던지다’(throw)가 본뜻이다. ‘던지다’와 관련이 있는 ‘내버리다’(cast away)로 확대 ..

[생활한자] 設或(베풀 설,혹 혹) ‘저들이 설혹 우리를 이곳에서 내보내 준다 해도 아주 놓아주지는 않을 것이다’의 ‘설혹’은? ①說或 ②說惑 ③設惑 ④設或. ‘設或’에 대해 흉금을 털어놓고 이야기해 보자. 設자는 손에 연장을 들고[?·수] 일하는 사람에게 말[言]하는 것으로 풀이된다. 일을 차..

[생활한자] 訓 戒(가르칠 훈, 경계할 계) ‘훈계를 늘어놓다/아버지의 훈계를 마음에 새기다’의 ‘훈계’는? ①訓界 ②訓計 ③訓戒 ④訓系. ‘訓戒’란? 訓자는 ‘말씀 언’(言)과 ‘내 천’(川)이 합쳐진 것으로 ‘(줄줄) 타이르다’(advise)가 본래 의미이고, ‘가르치다’(teach) ‘풀이하다’(interpret)..

[생활한자] 憲兵(법 헌,군사 병) ‘그들은 헌병 초소를 보자 더 빨리 달렸다’의 ‘헌병’은? ①憲兵 ②憲丙 ③憲柄 ④憲?. ‘憲兵’에 대해 낱낱이 뜯어보자. 憲자는 ‘민첩하다’(quick)는 뜻을 나타내기 위한 것이었는데, ‘마음 심’(心)과 ‘눈 목’(目)이 의미요소로 쓰였다. 그 윗부분은 害(해칠 해..

[생활한자] 憤怒(결낼 분,성낼 노) ‘분노가 솟구치다/분노가 폭발하다/분노가 가라앉다’의 ‘분노’는? ①憤怒 ②墳怒 ③噴怒 ④賁怒. ‘憤怒’란? 憤자는 ‘마음에 응어리가 맺히다’(harbor ill feeling against)는 뜻을 나타내기 위한 것이었으니 ‘마음 심’(心)이 의미요소로 쓰였다. 賁(클 분)은 발음..

[한자 이야기]<1000>曰臣聞之胡흘하니 曰王坐於堂上이어시늘… 맹자와 제나라 宣王의 대화가 이어지는데, 대화 속에 남의 말을 인용하고 있고 그 인용 속에 또 대화가 들어 있어서 조금 복잡하다. 맹자는 제선왕의 신하 胡흘(호흘)에게서 들은 이야기가 사실이냐고 제선왕에게 물었다. 호흘에 따르..

[한자 이야기]<999>曰若寡人者도 可以保民乎哉잇가… 맹자는 제나라 宣王의 요청과는 달리 覇道(패도)에 대해서는 말하지 않고 王道를 화제에 올렸다. 제선왕은 호기심을 갖고 왕도를 실행하는 방안을 물었는데 맹자는 “백성을 보호하고 왕 노릇을 하면 이것을 막을 자가 없을 것입니다”라고 대..

[한자 이야기]<998>曰德이 何如면 則可以王矣리잇고… ‘양혜왕·상’ 제7장인 ‘保民而王’장의 계속으로 맹자와 제나라 宣王(선왕)의 문답이 드디어 본론으로 들어갔다. 제선왕은 자기 나라가 천하를 制覇(제패)하게 되길 기대하여 춘추시대 제나라 환공이나 진나라 문공의 사적에 대해 듣고자 ..