好學의 智慧硏究所

<8>민무신불립(民無信不立) 民: 백성 민 無: 없을 무 信: 믿을 신 不: 아니 불 立: 설 립 정치는 백성의 신뢰와 지지를 얻어야 존재한다는 의미로, 정치가요 외교가로서 명성을 떨친 자공(子貢)이 어느 날 공자에게 정치의 기본에 대해 여쭙자 한 말이다. 공자는 정치의 핵심 요소로 “식..

<7>부자상은(父子相隱) 父: 아비 부 子: 아들 자 相: 서로 상 隱: 숨길 은 ‘隱’이란 숨긴다는 뜻이다. 이 단어는 때로 엄폐(掩蔽)나 엄호(掩護)의 쓰임새를 많이 보인다. ‘父子相隱’은 아버지와 자식이 서로 간에 숨겨주고 말하지 않는 ‘은이불언(隱而不言)’의 관계임을 말하고 있..

<6>군자불기(君子不器) 君: 임금 군 子: 아들 자 不: 아니 불 器: 그릇 기 ‘君子’란 小人과 상대적인 개념이다. 유연한 사고와 學識을 두루 갖췄고 사회적 위상보다는 도덕적 품성이 높은 사람이다. ‘不器’란 그릇이 아니라는 것이다. 종묘의 제사그릇처럼 쓰임새와 크기가 정해진 ..

<5>박시제중(博施濟衆) 博: 넓을 박 施: 베풀 시 濟: 구제할 제 衆: 무리 중 자공이 공자에게 여쭈었다. “만약 백성들에게 널리 은덕을 베풀어 많은 사람들을 구제할 수 있다면 어떻습니까? 그를 인(仁)하다고 할 수 있습니까(如有博施於民而能濟衆, 何如 可謂仁乎)?” 그러자 공자는 ..

三: 석 삼 十: 열 십 而: 말이을 이 立: 설 립 四: 넉 사 十: 열 십 不: 아니 불 惑: 미혹될 혹 ‘논어’ 위정(爲政)에서 공자는 자신이 걸어온 길을 돌아보며 이렇게 말했다. “三十而立 四十不惑.” 서른이면 스스로 자신의 인생을 책임질 수 있고, 마흔에는 미혹됨 없이 일관되게 일을 추진..

<3>유재시거(唯才是擧) 唯: 오직 유 才: 재주 재 是: 이 시 擧: 들 거 ‘才’는 ‘인재(人才)’이고 ‘擧’는 ‘천거(薦擧)’의 의미로 ‘유재시용(唯才是用)’과 동의어다. 능력이 빼어난 사람만을 우대한다는 조조(曹操)의 인재경영원칙이다. 웅크리며 때를 기다린 천하의 효웅(梟雄) ..

<2>삼성오신(三省吾身) 三: 석 삼 省: 살필 성 吾: 나 오 身: 몸 신 공자의 제자 증자(曾子)의 말이다. ‘三’은 셋, ‘省’은 반성(反省) 혹은 내성(內省)의 의미다. 매일 자신을 살피는 수련으로 마음의 평온을 유지하는 철저한 자기관리의 자세이며 ‘오일삼성(吾日三省)’이라고도 한..

<1>반부논어치천하(半部論語治天下) 半: 반 반 部: 떼 부 論: 논할 논 語: 말씀 어 治: 다스릴 치 天: 하늘 천 下: 아래 하 “半部論語治天下.” 송(宋)대 나대경(羅大經)의 ‘학림옥로(鶴林玉露)’에 등장하는 말로, 재상 조보(趙普)가 태종(太宗) 조광의(趙光義 또는 趙匡義)에게 아뢴 것..

[살롱] 昌興義塾 호남에서 명문가로 꼽히는 집안이 전남 창평에서 집성촌을 이루며 살아왔던 ‘창평고씨(昌平高氏)’들이다. 임진왜란 때 의병장 고경명과 그 두 아들인 고종후, 고인후가 모두 순절(殉節)하면서부터이다. 구한말에도 역시 그 후손인 고광순(高光洵 : 1848~1907)이 일본군과 싸우다가 구..

[살롱] 茶室 차는 ‘슬로 푸드(slow food)’이다. 주전자에서 물이 보글보글 끓는 소리를 듣고, 찻잎을 다호(茶壺)에서 우리고, 찻잔에다 차를 따른다. 우러난 색깔을 감상하면서, 차의 향기를 코로 맡고, 모인 사람들이 서로 그 맛을 같이 음미하는 과정이 모두 긴장을 풀어주는 작용을 한다. 차를 본격적..