好學의 智慧硏究所

인본사상[ 人本思想 ] 사람이 우주의 주재(主宰)가 되며 우주적 중심이 된다는 사상. 〔중국의 인본사상〕 중국 철학자들은 유가철학을 인본사상의 핵심이라 말해 왔다. 그 이론적 근거로서 선진(先秦) 유가철학이 대표하는 것이 인본사상의 발전이었으며, 유교가 중국문화에 공헌한 것 ..

인내천[ 人乃天 ] 동학의 제3대 교주 손병희(孫秉熙)가 주장한 천도교의 종지(宗旨). 1905년을 전후하여 간행된 손병희의 ≪대종정의설 大宗正義說≫에서 공식적으로 확립되었다. 사상적 근원은 최제우(崔濟愚)에 두고 있는데, “대신사께서 일찍이 주문의 뜻을 풀어 가라사대, 모심이란 ..

의[ 義 ] 맹자에 의해 현실 사회 속에서 영위되어야 할 당위성을 가진 ‘마땅한 삶의 길’로 부각된 사상. 〔공자의 인과 맹자의 인의〕 공자는 “군자는 천하에 생활함에 있어 이렇게 해야만 한다든지, 이렇게 하지 말아야 한다든지 하는 고정된 행동 원리를 갖지 않고 오직 의를 따라 행..

음양오행설[ 陰陽五行說 ] 조화와 통일을 강조하는 세계관. 〔개 요〕 음양설과 오행설은 원래 독립되어 있었으나 대략 기원전 4세기 초인 전국시대(戰國時代)에 결합되기 시작하여 여러 가지 현상들을 설명하는 틀로 사용되었다. 제(齊)나라의 추연(騶衍)이 체계적으로 결합시켰다고 전..

예[ 禮 ] 유교 문화의 전통에서 인간의 도덕성에 근거하는 사회적 질서의 규범과 행동의 표준적 절차 및 유교적 제사 의례의 구성과 절차. 〔예의 의미〕 예의 어원적 의미는 제사 의례(祭祀儀禮)에서 찾을 수 있다. ≪설문해자 說文解字≫에 예(禮)는 ‘땅귀신 기’자와 ‘풍년들 풍’자..

수기치인[ 修己治人 ] 유학이 실현하고자 하는 진리 구현의 방식. 공자(孔子) 이전의 경전 가운데 ≪서경≫에서 말한 정덕(正德)과 이용후생(利用厚生)은 수기치인의 구조를 보여 주는 하나의 원형이다. 그러나 이 수기치인의 내용과 형식을 갖춘 글은 ≪논어≫ 헌문(憲問)편에 보이는 ‘..

성악설[ 性惡說 ] 인간의 성품이 본래부터 악(惡)한 것이라고 보는 순자(荀子)의 학설. 맹자(孟子)의 성선설(性善說)과 대립되는 이론이다. 맹자는 사람이 태어나면서 악을 거부하고 선을 실행하려는 마음씨를, 즉 도덕성을 지니고 있다고 주장하였다. 순자는 이와 정반대로 사람은 누구나..

성리학[ 性理學 ] 중국 송나라 때의 유학의 한 계통으로, 성명(性命)과 이기(理氣)의 관게를 논한 유교철학. 성리학의 의미와 특성 성리학이라는 용어는 원래 ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·..

선민사상[ 選民思想 ] 특정한 민족이나 집단만이 신(神)에게 선택되어 구원된다는 사상. 넓은 의미로는 어떠한 민족이나 집단들의 우월성을 주장하는 사상도 포함된다. 유대교에서 여호와가 이스라엘민족을 선택하여 계약을 맺었다는 사상이 그 대표적인 예이다. 이 사상에는 정치적인 ..

삼강오륜[ 三綱五倫 ] 유교 윤리에서의 세 가지 기본 강령과 다섯 가지 실천적 도덕 강목. 중국 전한(前漢) 때의 유학자 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 우리 나라에서도 오랫 동안 기본적인 사회 윤리로 존..