好學의 智慧硏究所

[한자 이야기]<984>仲尼曰 始作俑者 其無後乎인저 하시니… ‘양혜왕·상’ 제4장 殺人以政章의 마지막이다. 맹자는 양혜왕이 정치로 백성을 죽인다고 단언하고 사례를 예시한 후, 군주는 백성의 부모이거늘 짐승을 몰아다가 사람을 잡아먹게 하는 것과 다름없이 한다면 백성의 부모가 된 참다운 ..

[한자 이야기]<983>獸相食을 且人이 惡之하나니… 맹자는 양혜왕이 정치를 가지고 백성을 죽이고 있다고 단언하고 그 사례를 구체적으로 예시했다. 이어서 군주는 백성의 부모와 같은 존재이거늘 짐승을 몰아다가 사람을 잡아먹게 하는 것과 다름이 없다면 백성의 부모가 된 참다운 이유와 본질이..

[한자 이야기]<982>曰윹有肥肉하며 廐有肥馬요 民有飢色하며 맹자는 양혜왕의 행태가 정치를 가지고 백성을 죽이고 있다고 단언하고는 이와 같이 말을 이어서, 양혜왕이 정치를 가지고 사람을 죽이고 있는 구체적 사실을 예시했다. 구체화하고 사실화하는 어법이다. 포有肥肉과 廐有肥馬는 對(대)..

[한자 이야기]<21>容恕 우리는 살아가면서 타인을 몇 번이나 ‘容恕(용서)’했는가를 가끔 생각해 볼 필요가 있다. 용서하는 마음은 어떠한 마음인가를 보기로 하자. ‘容’은 ‘얼굴’이라는 뜻이다. ‘貌(모)’는 ‘모양, 얼굴’이라는 뜻이므로 ‘容貌’는 ‘얼굴 모양’이라는 뜻이다. 그러므..

제150주 동양명언 : 자성(自省)을 통한 포용과 나눔의 가치를 되새겨 봅니다. ◈ [금주 명언] - 善建者不拔하고 善抱者不脫이니라. ◆ [독음] - 선건자불발 선포자불탈. ◆ [한자] - 착할 선/ 세울 건/ 놈 자/ 아니 불/뽑을 발// 착할 선/ 감쌀 포/ 놈 자/ 아니 불/ 벗어날 탈 ▶ [출전] - 『老子(노자)』 <54장&g..

제149주 동양명언 : ‘自强不息’의 참된 가치를 되새길 수 있는 자기성찰의 계기를 마련해 봅니다. ◈ [금주 명언] - 篤信好學하며 守死善道니라. ◆ [독음] - 독신호학 수사선도. ◆ [한자] - 돈독할 독/ 믿을 신/ 좋아할 호/ 배울 학// 지킬 수/ 죽을 사/ 착할 선/ 도리 도 ▶ [출전] - 『論語(논어)』〈泰伯..

제148주 동양명언 : 삶의 가치를 사회적 가치로 승화할 수 있는 건강한 실천력을 되짚어 봅니다. ◈ [금주 명언] - 寧塞無底缸이언정 難塞鼻下橫이니라. ◆ [독음] - 영색무저항 난색비하횡. ◆ [한자] - 차라리 녕/ 막을 색/ 없을 무/ 밑 저/ 항아리 항// 어려울 난/ 막을 색/ 코 비/ 아래 하/ 가로 횡 ▶ [출전..

[한자 이야기]<981>梁惠王曰寡人이 願安承敎하노이다… ‘맹자’ ‘양혜왕·상’의 제4장이다. 처음 구절을 따서 願安承敎章이라 한다. 하지만 전체 주제를 고려하면 殺人以政章이라 불러도 좋다. 맹자는 양혜왕의 행태가 정치를 가지고 백성을 죽이고 있다고 단언했다. 매우 돌연하다. 寡人은 앞..

[생활한자] 寢 具(잠잘 침 도구 구) ‘손님방에는 손님이 쓸 침구가 따로 갖추어져 있었다’의 ‘침구’는? ①鍼灸 ②寢具 ③侵寇 ④寢俱. ‘寢具’란? 寢자는 본래 집[?]안에 빗자루[?]가 있는 모양을 통하여 ‘침실’(bedroom)을 나타낸 것이었다. 寢이란 자형은 隷書(예:서)서 유래된 것이다. 篆書(전:서)..

[생활한자] 寄居(부칠 기,있을 거) ‘그는 하숙비가 없어서 한동안 친구 집에서 기거하였다’의 ‘기거’는? ①起居 ②基據 ③寄居 ④奇居. ‘寄居’란? 寄자는 ‘집 면’(?)이 의미요소이고, 奇(기이할 기)는 발음요소이다. ‘맡기다’(deposit)가 본뜻임은, 집은 몸을 맡기는 곳이라고 보면 쉽게 이해될 ..