好學의 智慧硏究所

제34과 신명기(2): 모세의 두 번째 설교(1)(5-6장) 5 2. 여호와를 사랑하라-율법의 근본 정신이며 가장 큰 계명-(6장) 모세는 이스라엘 백성들에게 십계명을 상기시킨 후에 율법의 세부 사항으로 말머리를 돌리고 있다(5:25-27). 이제부터 전개될 6-11장에서는 율법에 대한 근본 정신과, 이스라엘 백성이 여호와..

제 34 과 신명기(2): 모세의 두 번째 설교(1)(5-6장) 4 1-3. 모세의 중재로 선포된 율법(22-33) 하나님께서는 십계명을 산 위의 불과, 구름, 그리고 흑암 중에서 큰 음성으로 이스라엘의 총회에 말하셨다(22). 이 세 가지 현상들은 하나님의 호렙 산 현현(顯現)시 수반된 세 가지 현상이었다(4:11). 그리고 십계명..

탈무드 - 25. 마음의 양식. 신은 바르게 사는 자를 시험해 본다. 성서에는 이런 격언도 있다. 랍비 요나단이 말하기를, '도공은 이미 망가진 그릇을 손가락으로 두드려 시험해 보지 않는다. 그러나 잘 만들어진 그릇은 손가락으로 이리저리 두드려 보면서 시험해 본다. 이와같이 신도 이미 잘못된 악한자..

탈무드 - 24. 마음의 양식. 행복에서 불행으로 바뀌는 것은 순간적인 일이나, 반대로 불행을 행복으로 가꾸는 데는 오랜 세월이 필요하다. 가장 행복한 삶을 살고 있는 사람이라 해도 그가 가장 불행한 고통의 바닥으로 떨어지는 것은 순간의 일이다. 하지만 반대로 불행한 늪에서 하우적이던 사람이 행..

탈무드 - 23. 마음의 양식. 매일매일 자기 자신을 죽여가는 자는 이승도 저승도 갈 곳이 없다. 매일매일 스스로를 죽여간다는 표현이 좀 어색하기는 하지만, 이 말은 다음과같은 의미로 볼 수 있다. 스스로를 매일매일 죽이고 있다는 것은, 자기 자신에 대해 지나치게 비관하고 있거나 학대함으로써 삶..

탈무드 - 22. 마음의 양식. 내일 일어날 일을 미리 걱정하지 말라. 오늘 현재의 앞일도 모르면서..... 인간이란 앞날을 미리 알 수 있을 만큼 위대하지 못하므로 인생살이에 대해 너무 걱정해서는 안된다. 우리가 앞날에 대해 지나치게 비관한다거나 또는 지나치게 낙관하는 것은 스스로가 위대하다고 착..

탈무드 - 21. 마음의 양식. 신은 인간의 마음을 먼저 보고, 그 다음 그의 두뇌를 본다. 참된 인간은 그가 지닌 마음에서 좌우되므로 먼저 착 한 마음이 중요하다고 할 수 있다. 지식이란 그 다음의 것이다. 남다르게 많은 학문을 닦은 학자라 해도 그가 지닌 마음이 가난하고 어두우면 마음이 고운 가난한..

제34과 신명기(2): 모세의 두 번째 설교(1)(5-6장) 3 라. 제 3계명(11) " 망령되이"-이 말의 기본 원어 '솨웨'는 '무익하게', '거짓되이', '헛되이'라는 뜻을 가지고 있는데, 이는 곧 인간의 거짓 맹세나, 저주 등에 하나님의 이름을 남용하는 것을 가리킨다. 이는 하나님의 거룩성을 침해하며 그분을 모독하는 ..

제34과 신명기(2): 모세의 두 번째 설교(1)(5-6장) 2 1-2. 십계명(6-21)-하나님께서 주신 모든 계명의 요약- * 참고-1: "십계명의 해석 원리" 가. 동기적 원리 이 계명들은 외적인 행동만을 규제하는 것이 아니라, 그 행동을 유발시키는 내적인 동기까지도 규정하고 있다. 예를 들어서 '간음하지 말라'는 계명은 ..

제34과 신명기(2): 모세의 두 번째 설교(1)(5-6장) 1 모세는 죽기 직전에 가나안에 들어갈 새로운 세대들을 위해서 하나님께서 그 동안 명령하신 모든 규례와 법도를 다시 한 번 선포했다. 모세가 이 율법을 선포했던 곳은 요단 동편의 벳브올 맞은편에 있는 골짜기였다. 이곳은 원래 아모리 족속의 왕 시..