好學의 智慧硏究所

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 13 6. 각종 사회법-약자보호에 관한 규례들-(24:1-22) 6-1. 이혼법(1-4) 모세는 아내가 수치되는 일이 발견되면 이혼증서를 주어 이혼할 것을 지시하고 있다. '수치 되는'('에르와트')이란 말은 '부끄러운', '발가벗은' 의 뜻이다. 예수님 당시에 힐렐(Hillel) 학파..

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 12 5-5. 고리 대금업에 대한 규례(19-20) 이스라엘 백성들은 동족에게 돈을 꾸어줄 때에 이식을 받는 것이 금지되었다. 이 규례는 약자보호 및 이웃사랑의 정신에서 지시하고 있는 것으로서, 돈을 빌려 가는 자들은 물론 극빈자들이니 만큼, 이스라엘은 약..

탈무드 - 입과 혀의 재앙 10. 거짓말쟁이는 뛰어난 기억력을 가져야 한다. 유태교는 '율법의 종교'이다. 계율을 지키는 충실한 유태인이라면 율법은 신의 명령인 바 모두 옳다고 할 것이다. 그러나 유태인은 옛부터 매우 현실적이고 타산적이었다. 그래서 모세가 시나이 산정에서 하나님에게 받은 '십계..

탈무드 - 입과 혀의 재앙 9. 거짓말을 해서는 안된다. 그러나 진실 중에도 말해서는 안되는 것이다. 거짓말을 하는 것이 나쁘다는 것은 어렸을 때부터 귀 에 못이 박히도록 들어서 잘 알고 있는 사실이다. 그리고 진실은 당당하게 말해야 한다고 배웠다. 그런데 진실 중에서도 말해서는 안될 것이 있다. ..

탈무드 - 입과 혀의 재앙 8. 겉치레 인사는 고양이처럼 핥는다. 그러나 모르는 사이에 남을 할퀸다. 현인으로써 널리 알려진 랍비 슈말케는 어떤 마을로부 터 지도자가 되어 달라는 요청을 받았다. 그는 그 마을에 도착하자마자 숙소에 들어가서 몇 시간이 지나도 나오지 않았다. 마을 대표가 환영 잔치..

탈무드 - 입과 혀의 재앙 7. 인간이 말을 하는 것은 태어나면서 곧 배우나, 입을 댜무는 것은 어지간해서 배우기 힘들다. 유태인은 의논이나 논쟁을 좋아하여 수다를 잘 떤다. 그래서 한 마디로 할 수 있는 것도 열 마디로 늘여서 하게된다. 그러므로 수다에 대한 많은 경구들이 있다. 그러나 이것은 유..

탈무드 - 입과 혀의 재앙 6. 어리석은 수다는 초상집에 즐거운 음악이 울리는 것과 같다. 유태인의 사회에는 언어가 난무하고 있다. 그러나 유태 인은 말에만 힘이 있는 것이라고 생각하지 않는다. 흔히 이스라엘을 삽과 괭이와 기관총으로 만들어진 나라라고 한다. 또 이스라엘에서는 노인은 성서에 ..

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 11 5-3. 이스라엘로 도망 온 노예에 대한 규례(15-16) 여기서 의미하는 종은 모든 종을 의미하는 것이 아니라, 주인의 혹독한 학대를 못 이기거나 기타 정당한 사유로 인하여 이스라엘 사회로 도망쳐 온 이방 족속 노예를 가리킨다(Onkelos). 고대 사회에서는 ..

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 10 5-2. 군대 야영시의 성결 규례(9-14) 본문은 이스라엘이 전쟁 때에 하나님께서 함께 하시기 위하여 조심해야 될 것에 대해서 기록하고 있다. 이스라엘은 하나님과 동행하기 위해서 진지를 깨끗하게 해야 했다. 하나님께서는 이스라엘 민족들에게 종교, ..

제37과 신명기(5): 모세의 두 번째 설교(4)(19-26장) 9 5. 각종 시민법-회중에 관한 규례들-(23:1-25) 5-1. 총회 참여권에 대한 규례(1-8) 다음과 같은 사람들은 여호와의 총회에 들어오는 것이 금지되었다. '여호와의 총회'가 무엇인지에 대하여는 다음과 같은 견해들이 제시되고 있다. 1) '여호와의 총회'는 이스..