好學의 智慧硏究所

한국 교회사 5 제9편 한국교회의 조직과 수난 장로교회의 조직 : 1901년 마펫은 김종섭, 방기창을 데리고 신학교육울 시작하여 장로회신학대학교의 효시가 되었다. 1915년에는 등록학생수가 250명을 넘었다. 1 907년 길선주, 방기창, 송인서, 한석진, 이기풍, 양전백, 서 경조 등 7명이 첫 졸업했다. 1907년 9월..

한국 교회사 4 제8편 교회의 애국과 사회개혁활동 을 미사변(1895)과 선교사들 : 청일전쟁이 일본의 승리로 끝나자 일본은 한국의 국모인 명성황후를 살해하는 을미사변을 일으켰다. 이때 선교사들은 국왕을 위한 헌신적인 노력을 하여 국왕, 대신들, 백성들에게 기독교를 애국충군의 종교로 이해하도..

한국 교회사 3 제5편 선교부의 선교정책과 한국교회의 성장 네비 우스 선교정책 : 선교방법론에 탁월한 네비우스 선교사에 의해 세워진 원칙으로 선교사는 폭넓은 순회선교를 통해 전도하며, 성경이 모든 사역의 중심이 되어야 하며, 모든 예배단은 신자들 자신들의 힘으로 건축되어야 한다. 모든 신..

한국 교회사 2 제2편 선교사 이전의 개신교와의 접촉 칼 귀츨라프의 선교여행: 한국에 첫발을 디딘 성직자(1832년) 성경,의약품,주기도문 번역 알렉산더 윌리엄슨: 중국에서 한국의 천주교 신자들로부터 한국의 천주교 박해상황을 접한 그는 토마스 목사를 도와 1865년에 한문성경을 가지고 셔먼호를 타..

한국 교회사 1. 제1편 로마 가톨릭 교회의 한국 선교 경교: 431년 에베소 네스토리우스가 마리아를 '그리스도의 어머니'라 하여 이단으로 정죄 선교사를 양성, 인도, 아라비아, 중국, 타타리까지 전도 대진경교유행중국비 : 주후 635년 알로펜 일행이 당에 도착, 선교. 9세기 중엽 도교..

전통제사와 기독교 -조상제사 문제를 중심으로- 현요한 목사 (장신대 교수) I. 들어가는 말 II. 여러 가지 대안들 천주교의 경우 진보적 개신교의 경우 보수적 개신교의 경우 III. 조상 제사의 종교적 성격 예라는 말의 의미 예와 사회적 계급적 질서 제사와 관련된 중국 유교의 제신 제사와 종교성과 효..

초대교회 10대 박해 박해자 이유 희생자 네로 기독교인들이 로마에 불을 질러 대화제를 일으켰다. 바울, 베드로가 이때 순교한 것으로 추정 도미티안 황제숭배를 거부했기 때문에 모든 신이 노했다. 많은 사람이 희생되고, 카타콤이 형성됨 트라얀 기독교인들의 모임을 로마전복을 꾀하는 비밀결사로 ..

세속화된 교회는 미래가 없다 - 이정석 (풀러신학교 조직신학 교수) 3. 이웃 사랑의 실천 이스라엘교회는 하나님의 은혜에 감사하고 겸손하기보다 선민사상에 젖어 교회 외부에 있는 불신자들을 철저히 무시하고 그들에 대한 선교적 의무를 외면했기 때문에, 그 존재가치를 상실하게 된 것이다. 교회..

세속화된 교회는 미래가 없다 - 이정석 (풀러신학교 조직신학 교수) 2. 그리스도의 주권 반환 한국교회의 미래를 가장 위협하는 것은 교권투쟁이다. 과거에는 교권쟁탈전이 총회차원에 제한되었으나, 이제 한국의 민주화 이후 모든 개교회로 확산되었다. 거의 모든 교회들에서 목사와 장로들의 주도권..

세속화된 교회는 미래가 없다 - 이정석 (풀러신학교 조직신학 교수) 1. 교회가 그리스도의 몸이기 때문에 망하지 않는다는 생각은 환상에 불과하다. 물론, 그리스도의 우주적인 교회는 망하지 않지만, 개교회나 교회들의 집단은 감소하고 몰락하고 멸절할 수 있음을 역사가 증거한다. 초대교회의 중심..