제24과 레위기(4): 정결규례(11-15장) 4

제24과 레위기(4): 정결규례(11-15장) 4

 

2. 산모의 정결 법(12:1-8)

 

 2-1. 산모의 정결 기간

  레위기 12장에서는 아이를 낳았을 때의 정결 법에 대해서 기록하고 있다. 성결의 법은 여인의 출산 과정에도 적용이 된다. 하나님께서는 여인이 아들을 낳았을 때에 7일간(딸은 14일간) 부정하여 아무도 접촉할 수 없고, 8일 째에는 할례를 행해야 하며, 그 후 33일(딸은 66일)이 지나야 깨끗해질 수 있다고 하셨다.

 

  그러면 왜 아이를 낳는 일이 부정하게 취급되었는가? 그 이유는 첫째로 여인들의 정결 기간은 해산 후에 나오는 분비물들과 산모들이 산혈이 깨끗해지기까지 안정이 필요했기 때문인 것으로 보인다. 여인이 아기를 출산했을 때 그녀가 부정하게 취급되는 것은 출산한 아이가 부정해서가 아니라, 그녀에게서 나오는 분비물 때문이었다(Wenham). 본문에는 세 번 반복해서 여인의 피, 또는 피의 유출에 관해 언급하고 있다(4,5,7). 해산 후 며칠 동안 이 유출 물은 밝은 적색이었다가, 그 다음에는 갈색이 되고, 그 후에 점점 더 엷게 된다. 그것은 2주에서 6주까지 계속되었다.

이 유출 물은 마치 경도 할 때와 비슷하며, 여인이 경도 할 때와 마찬가지로 전염성 불결로 취급되었다. 또한 일부 학자(Harrison)들은 피는 죽음을 상징하는 것이며 따라서 피가 나오는 기간 동안에 여인이 부정하게 취급되었을 것이라고 설명한다. 아마도 해산 자체는 죄가 아니지만, 인간이 죄를 지은 후에 해산의 고통이 주어진 것으로 보아, 해산의 고통이 인간의 죄를 기억나게 했을 지도 모른다(창3:16) 성경에서 40이란 숫자는 완전, 고통, 시험, 심판의 의미를 상징한다.

 원래 자녀의 출생은 하나님의 명령이며 축복이었다(창1:28). 그러나 아담의 범죄에 여인이 유혹의 도구로 이용된 후, 여인의 출산에 많은 고통이 따르게 되었다(창 3:16). 새로운 생명을 탄생하는 것은 생육하고 번성하라는 하나님의 명령을 준행하는 거룩하고 아름다운 일이다. 그러나 인간의 죄는 이러한 생명의 출생 과정에도 고통을 가져다주었다.

여인의 출산에 대한 고통은 인간의 죄에 대한 하나님의 심판으로 선포된 것이었다. 그러므로 여인은 출산 시에 많은 분비물을 쏟게 되고, 그것을 정화시킬 긴 기간이 요구되었다.

그러면 왜 딸을 낳으면 두 배나 되는 기간의 정결 기간을 가져야만 하였는가? 여자아이가 남자아이보다 더 부정하다는 말인가? 학자들은 그 이유를 당시의 관습에서 찾는다. 그들은 이러한 사상은 고대의 관습에 널리 유행하던 사상이라고 한다. 고대의 근동인들은 남자아이의 해산보다 여자아이의 해산 후에 피와 물의 분비물이 더 많다고 생각했다(카일, 델리취 p.138).

 2-2. 산모의 정결 의식
  남자를 낳은 여인은 40일, 그리고 딸을 낳은 여인은 80일간 하나님과의 교제가 금지되었다. 산모는 이 기간 동안 성소에 들어갈 수 없었으며 성 물을 만지는 것도 금지되었다. 이 기간이 지나면 산모는 성소에 나아가서 정결 예식을 행해야 한다. 산모는 산혈을 정결케 하기 위해서 집비둘기 새끼나 산비둘기를 가지고 회막에 가서 제사장들에게 준다. 그러면 제사장들은 그 제물을 받아서 산모를 위해 제단에서 속죄제사와 번제를 드렸다(6-8).

출산을 한 여인들은 먼저 자신의 죄를 속하기 위해 속죄제물이 드렸으며, 그 후에 다시 헌신을 위해 번제가 드려졌다. 이러한 제사는 여인들이 아이를 낳을 때마다 매번 반복해서 드려야 한다. 그러나 예수 그리스도께서 죽음의 저주를 모두 해결하신 신약 시대에는 더 이상 이러한 제사를 드릴 필요가 없다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 아담과 하와가 지은 죄의 문제를 이미 해결하셨기 때문이다. 그러므로 그리스도를 믿는 여인들은 출산에 따른 저주에서 벗어나서, 출산하는 일을 축복으로 만들 수 있다.