好學의 智慧硏究所

요한 계시록의 이해 요한 계시록은 성경 중 가장 마지막에 기록되었을 뿐 아니라 그 문학적 성격이 매우 독특하기 때문에 성경에서 가장 해석이 난해한 책으로 알려져 있다. 따라서, 성경의 다른 책보다 훨씬 더 많은 주의와 경계를 요한다. 실제로, 기독교 역사상 많은 이단들이 요한 계시록의 그릇된..

다니엘서의 이해 다니엘서는 구약의 대표적인 묵시서로서 종말론 이해에 많은 영향을 미친다. 본서의 예언에 대한 두 견해는 그리스도의 초림에 대한 예언으로 보는 관점과 그리스도의 재림에 대한 예언으로 보는 전천년설과 세대주의 종말론의 관점이 있다. 특히, 70주, 곧 490일을 490년으로 이해할 ..

천년기에 대한 견해들 계시록 20.1-6을 문자적으로 해석하여 천년왕국설 millenialism, chiliasm을 주장하였다. 부활을 1차와 2차로 구분하고, 그 중간에 천년 왕국을 위치하였다. 이것은 알렉산드리아 학파의 allegoricalism과 어거스틴의 왕국과 교회 일치를 극복하려는 의도가 있었으나, 중세에는 천년왕국설이..

죽음에 대한 성경사상 성경에서는 죽음을 분리의 개념으로 이해하며, 이 세상으로부터의 이별이며 가시적인 육체로부터 인간의 주체인 영혼의 분리인 육체적 죽음(physical death)과 하나님과의 죄로 인한 영적 분리 및 단절인 영적 죽음(spiritual death)으로 나누어진다. 인류의 최초 거처였던 에덴동산..

종말론 Eschatology 　 그리스도의 재림과 구원의 완성이 실현되는 개인과 우주의 종말과 내세에 대한 신앙은 기독교 신앙의 필수적인 부분이며, 인간에게 있어서 관심과 신앙의 대상이다. 한국인은 52.6퍼센트가 내세 영혼의 존재를 믿으며, 42.2퍼센트가 천국이나 지옥의 존재를 인정한다(월간조선, 2000.1..

성화 1. 구원과 성화 　 (i) 성화가 구원의 본질적 요소이기 때문에, 성화 없는 구원은 불가능하다: “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좆으라. 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라.”(히 12:14) 행위 없는 신앙은 쓸모없고 죽은 것이며, 좋은 나무가 “과실을 많이 맺는” 것은 자연스러운 ..

신앙과 칭의 　 1. 신앙 　 (i) 구원은 일차적으로 사죄를 위한 그리스도의 속죄와 구속의 주관적 적용이기 때문에, 죄인의 칭의는 구원의 중심적 사건이다. 롬 8.30이 분명히 가르치는 대로, “부르신 그들을 또한 의롭다 하신다.” 이와 같은 내면적 연결에서, 복음의 외적 소명에 응답을 가능하게 하는..

소명과 중생 1. 소명 이전 　 (i) 하나님의 소명이 주관적 구원의 출발점이지만, 하나님의 구원 계획은 이미 소명 이전부터 시작되었다: “미리 정하신 그들을 또한 부르시고, 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고, 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.”(롬 8:30) 엡 1:4는 “(하나님께서) 창세 전..

구원이란 무엇인가 　 　 1. 구원론의 논제 (1) 구원론이란 무엇인가 (i) 학문적 분야로서의 구원론은 일차적으로 구원, 즉 구원이 무엇이며 그것을 어떻게 획득할 수 있고 그것을 어떻게 완성할 수 있는지를 연구하는 학문이다. 그러나, 그것이 예수 그리스도 안에서 구원이 가능하다는 기독교 신앙에 ..

인간의 7대 죄론 성경이 규정하는 죄악 가운데 대표적인 7가지 죄에 대한 논의는 이집트 수도원운동의 창시자인 Pachomius (290-346)에 의해 시작되었으며, 전해지는 최초의 저작은 Evagrius Ponticus (346-99)의 <8대 죄악론>이다. 여기서는 현재의 7대죄 (교만, 시기, 분노, 나태, 탐욕, 탐식, 탐색)에 우울증(mela..