漢文俗談 -가-2

漢文俗談 -가-2

 

 

견병수동 지천하지한(見甁水 知天下之寒):/병 속에 담긴 물이 어는 것을 보면 겨울이 온 것을 알 수 있다→사소한 일을 보고서도 큰일을 추리해서 알 수 있다는 뜻

 

 

견분장 방획토(見奔獐 放獲兎):/달아나는 노루 보다가 잡았던 토끼 놓친다→먼데 있는 것을 욕심 내다가 도리어 손 안에 있던 것까지 잃었다는 말

 

 

견불의지재물취(見不義之財勿取):/의롭지 않은 재물은 보더라도 가지려고 하지 말라→부정한 재물이 있더라도 가져서는 안 된다는 뜻

 

 

견불이선폐위양(犬不以善吠爲良):/개는 잘 짖는다고 좋은 개가 아니다→말만 잘한다고 훌륭한 사람이 아니라 행동을 잘해야 훌륭한 사람이라는 말

 

 

견사수 지장단(見蛇首 知長短):/뱀은 대가리만 봐도 그 길이를 알 수 있다→한 부분만 봐도 전체를 알 수 있다는 뜻

 

 

견상지아이여기대어우(見象之牙而如其大於牛):/코끼리는 이만 봐도 소보다 크다는 것을 안다→일부분만 봐도 그 전체를 짐작할 수 있다는 말

 

 

견소리즉 대사불성(見小利則 大事不成):/작은 이익을 보려다가 큰 일을 이루지 못한다→작은 이익에 눈이 어두우면 큰 일을 못하게 된다는 뜻

 

 

견승즉기 불승즉지(見勝則起 不勝則止):/승산이 보이면 싸우고 승산이 없으면 기다려야 한다→싸움은 승산이 있으면 하고 승산이 없으면 힘을 양성한 다음에 싸워야 한다는 뜻

 

 

견우백활 유수존찰(犬牛白活 有誰存察):/개 소의 발광 누가 안다더냐→두서없이 지껄이는 말은 아무도 알아 듣지 못한다는 뜻

 

 

견불위 무용기(見義不爲 無勇氣):/옳은 줄 알면서도 하지 않는 것은 용기가 없는 것이다→옳은 일은 용감한 사람만이 할 수 있다는 뜻

 

 

견의불위무용야(見義不爲無勇也):/접시 밥도 담을 탓이요 말도 할 탓이다→무슨 일이나 일은 하기 나름에 따라서 잘할 수도 있고 못할 수도 있다는 뜻

 

 

견이불식 화중지병(見而不食 畵中之餠):/보고도 못 먹는 것은 그림에 떡이다→뻔히 보는 것이지만 자기 소유물로 안 된다는 뜻

 

 

견인지선 이심기지선(見人之善 而尋己之善)남의 착한 점을 보거든 자신의 착한 점도 찾아 보라→남의 착한 점을 발견하거든 자신에게도 그와 같은 착한 점이 없는가 반성하여 보라는 뜻

 

 

견주용이수끽반(見主容以手喫飯):/나그네 모양 보아 바가지에 밥 담고 주인 모양 보아 손으로 밥 먹는다→무슨 일이나 실정에 알맞도록 일을 해야 성과가 크다는 뜻

견지불약지지(見之不若知之):/보는 것이 아는 것만 못하다→보는 것 중에는 모르는 것도 있기 때문에 보는 것이 아는 것만 못하다는 말

 

 

견지이불지 수식필망(見之而不知 雖識必妄):/보기만 하고 알지 못하면 아무리 많이 보아도 반드시 그릇된 것이 있다→보아도 모르는 것이 있으면 아무리 보아도 오판하는 것이 있을 수 있다는 뜻

 

 

견타인유여의사 즉기투지(見他人有如意事 則忌妬之):/남의 일이 잘 되는 것을 보고 질투한다→남이 잘 되는 일을 보고 질투한다는 뜻

 

 

견탄이구효자(見彈而求 炙):/화살만 봐도 새적을 찾는다→몹시 성급하게 서두른다는 뜻

 

 

견허즉진 견실즉퇴(見虛則進 見實則退):/적이 허하면 진격해야 하고 적이 실하면 후퇴해야 한다→적에게 헛점이 있을 때는 공격해야 하고 적의 실력이 충실할 때는 후퇴해야 한다는 뜻

 

 

견호지미이지기대어리(見虎之尾而知其大於 ):/범은 꼬리만 봐도 삵괭이보다 큰 것을 안다→일부분만 봐도 전체를 짐작할 수 있다는 뜻

 

 

결결자 복무소우(潔潔者 福無所寓):/지나치게 청렴한 사람에게는 목이 붙을 곳이 없다→너무 청렴한 사람은 재물과는 인연이 멀다는 뜻

 

 

결원어인 위지종화(結怨於人 謂之種禍):/남에게 원한을 맺어 놓는 것은 곧 재앙의 씨로 된다→남에게 원한을 받게 되면 이것이 곧 재앙으로 싹트게 된다는 뜻

 

 

결위류췌 함위옹달 爲瘤贅 陷爲癰疸):/혹을 붙이고 등창을 마련한다→일을 잘한다는 것이 점점 못 되게만 만든다는 뜻

 

 

경귀신이원지(敬鬼神而遠之):/귀신도 공경하면 멀리 간다→공경하면 안 되는 일이 없을 정도로 귀중하다는 뜻

 

 

경낙자 필과신(輕諾者 必寡信):/쉽게 승낙하는 사람은 반드시 믿음성이 적다→승낙을 함부로 하는 사람은 실행성이 없다는 말

경

 

단불가급심( 短不可汲深):/두레막 줄이 짧으면 깊은 우물물은 뜨지 못한다→작업 조건이 갖추어지지 않으면 일이 이루어지지 못한다는 말

 

 

경부문노 직당단비(耕當問奴 織當問婢):/농사 일은 머슴에게 물어 하고 길쌈질은 계집 종에게 줄어서 하라→무슨 일이든지 시작하려면 그 일이 능한 사람과 상의를 해서 하는 것이 안전하다는 말

 

 

경문열석 명성파옹(驚紋裂石 鳴聲破瓮):/틈 난 돌이 갈라지고 소리 난 독이 깨진다→어떤 정조가 있게 되면 반드시 그대로 되고 만다는 뜻

 

경상불참즉병약(慶賞不漸則兵弱)잘한 일에 상을 주지 않으면 군대는 약해진다→잘한 일이 있을 때 반드시 상을 주는 제도가 없으면 군인의 사기가 약해진다는 뜻

 

 

경식부족이자급(耕植不足以自給):/농사를 지어도 양식이 모자란다→농사를 지어도 식량이 모자라는 빈농이라는 뜻

 

 

경야무원 력일무은(經夜無怨 曆日無恩):/밤 간 원수 없고 날샌 은혜 없다→원수나 은혜는 세월이 가면 다 잊어 버리게 된다는 뜻

 

 

경인불능언( 咽不能言):/목 메어 울면서 말을 못한다→너무 서글퍼서 목이 메어 말도 못한다는 뜻

 

 

경존장 봉유덕(敬尊長 奉有德):/어른을 공경하고 덕망이 있는 사람을 받들라→나이 많은 어른은 공경할 줄 알아야 하고 덕망이 높은 사람은 받을 줄 알아야 한다는 뜻

 

 

경즉인애지(敬則人愛之):/공경하면 남들이 사랑하게 된다→남을 공경하게 되면 그 대가로 남들의 사랑을 받게 된다는 말

 

 

경친자 불감회어인(敬親者 不敢慢於人):/부모를 공경하는 사람은 남에게 거만하지 않는다→부모를 욕되게 하는 것은 자식의 도리가 아니라는 뜻

 

 

규가식 고벌지( 可食 故伐之):/계수나무는 먹을 수 있기 때문에 베이게 된다→적에게 유리한 것이 있으면 적은 이것을 노리게 된다

 

 

계구막담타단(戒口莫談他短):/입을 경계하여 남의 단점을 말하지 말라→남의 잘못을 말하지 않도록 경계해야 한다는 뜻

 

 

계명신세복 견폐구년재(鷄鳴愼歲福 犬吠舊年災):/닭이 우니 새해의 복이 오고 개가 짖으니 지난 해의 재앙이 사라진다→구년을 보내고 새해를 맞이하면서 지난해의 불행은 다 사라지고 새해에는 행복만 가득하라는 뜻

 

 

계유봉황식(鷄有鳳凰食):/봉황이 닭장에서 산다→봉황이 닭장에서 살 듯이 훌륭한 사람이 낮은 지위에서 복무한다는 뜻

 

 

계신막수오반(戒身莫隨惡伴):/몸가짐을 경계하고 나쁜 벗을 따르지 말라→항상 몸가짐을 조심하면서 나쁜 친구와는 사귀지를 말라는 뜻

 

 

계이해지 목후불절( 而舍之 木朽不折):/자르다가 버리면 썩은 나무도 못 자르게 된다→무슨 일을 하다가 그만두는 사람은 쉬운 일도 끝을 못 낸다는 말

 

 

계학이만 인심난만(谿壑易滿 人心難滿):/골짜기는 채우기 쉬워도 사람 마음은 채우기 어렵다→사람의 욕망을 만족시키기는 무엇보다도 어렵다는 말

 

 

고고자 물문야(告 者 勿問也):/막된 대답에는 묻지도 말라→무책임한 대답을 하는 사람에게는 아예 묻지도 말라는 뜻

 

 

고기식외조모태죽활호(古豈食外祖母太粥活乎):/언제는 외할머니 콩죽 먹고 살았나→지금까지 남의 덕으로 살아오지 않았는데 이제 와서 남의 덕을 바랄 리가 있느냐는 뜻

 

 

고려공사삼일(高麗公事三日):/고려 때 공사는 삼일마다 바뀐다→정치와 법령이 사흘도 못 가서 자주 바뀐다는 말

 

 

고보자질전(高步者疾顚):/높이 뛰어가는 사람은 넘어진다→높이 뛰어가는 넘어지기 쉽듯이 자기 분수에 넘치는 짓을 하게 되면 실패하게 된다는 말

 

 

고비불고 위고즉노( 非不 謂 則怒):/눈 먼 소경더러 눈 멀었다면 성낸다→사람은 누구나 자기의 결점을 남이 말하는 것을 싫어한다는 말

고비지조 사어미식(高飛之鳥 死於美食):/높이 나는 새도 먹이 때문에 죽게 된다→탐욕이 많은 사람은 재물 때문에 죽게 된다는 뜻

 

고상존상 불이교인(高上尊貴 不以驕人):/존귀한 높은 지위에 있어도 남에게 교만하지 말아야 한다→아무리 높은 지위에 있더라도 아랫 사람들에게 교만해서는 안 된다는 뜻

 

 

고소리즉대리지잔야(顧小利則大利之殘也):/작은 이익을 돌보다가 큰 이익을 해친다→작은 이익에 눈이 어두워 큰 이익을 못 보고 해친다는 뜻

 

 

고심이무공(苦心而無功):/애는 썼으나 공은 없다→애는 많이 썼으나 아무런 공로도 세우지 못하였다는 뜻

 

 

고언약 감언질(苦言藥 甘言疾):/듣기 싫은 말은 약이고 듣기 좋은 말은 병이다→남의 말은 듣기 싫은 것이 이로운 말이고 듣기 좋은 말이 불리하다는 뜻

 

 

고자기니 자양궐계( 者嗜 自攘厥鷄):/봉사 제 닭 잡아먹는 격이다→어리석은 사람이 이득을 보았다고 좋아했으나 알고 보니 자신이 손해를 보았다는 뜻

 

 

고자무이여호문장지관( 者無以與乎文章之觀):/소경은 아름다운 무니를 보지 못한다→무식한 사람은 아름다운 것을 잘 분별하지 못한다는 뜻

 

 

고자무지여호대장지관 농자무이여호종고지성( 者無之與乎文章之觀 聾者無以與乎鍾鼓之聲):/봉사는 색깔을 볼 수 없고 귀머거리는 목소리를 들을 수 없다→소경과 같이 보지도 못하고 귀머거리와 같이 듣지도 못한다는 뜻

 

 

고전명호 부귀지지 비상조이덕(固顚冥乎 富貴之地 非相助以德):/부귀에 눈이 멀게 되면 서로 덕으로 도우지 않게 된다→돈과 명예에 눈이 멀게 되면 도덕과 의리도 모르게 된다는 말

 

 

고제왕이지래자(告諸往而知來者):/지난 일을 들려 주면 다가오는 일도 알게 된다→지나간 일을 잘 분석하여 보면 앞일도 짐작할 수 있게 된다는 뜻

 

 

고조진 양궁장(高鳥盡 良弓藏):/새를 다 잡고 나면 활도 간직해 둔다→긴요하게 썼던 물건도 쓰고 난 다음에는 소용이 없게 된다는 뜻

 

 

고지언행 무하우(考之言行 無瑕尤):/생각한 언행에는 탓이 없다→깊이 생각하고 하는 말과 행동에는 잘못이 없다는 뜻

 

 

고혜두국화구(藁鞋頭菊花毬):/짚신에 국화 무늬 치장하기다→도무지 격에 맞지 않는 짓을 한다는 뜻

 

 

곡무호선생토(谷無虎先生兎):/범 없는 골에서는 토끼가 선생 노릇을 한다→잘난 사람이 없는 곳에서는 못난 사람이 잘난 사람의 구실을 하게 된다는 뜻

 

 

곡연지루 기유점목(哭娟之淚 豈有霑目):/시앗 죽은 눈물이 눈 가쟁이 젖히랴→시앗 죽은 데 눈물이 나도 얼마 나지 않듯이 매우 적은 양이라는 뜻

 

 

곡인부족어주(穀人不足於晝):/농민들에게는 낮이 부족하다→농사철에는 낮이 부족하여 새벽에서 어두워질 때까지 바쁘게 일한다는 뜻

 

 

곡자인지가명(穀者人之可命):/곡식은 사람의 목숨을 맡고 있다→사람은 먹어야 살기 때문에 사람이 먹는 곡식에 대한 고마움과 이것을 농사진 농민에게 감사해야 한다는 뜻

 

 

곡실사자 비정명(梏桎死者 非正命):/감옥에서 죽은 것은 제 명에 죽는 것이 아니다→감옥에서 옥사하는 것은 타고 난 제 명대로 다 살고 죽는 것이 아니라는 뜻

 

 

곤충상유굴혈(昆筮尙有窟穴):/곤충도 사는 굴이 있다→비록 곤충도 사는 집이 있는데 하물며 사람이 집이 없어서야 되겠느냐는 뜻

 

 

공경이무실(恭敬而無實):/공경하면서도 진실성이 없다→남을 공경하기는 하지만 진실성이 없기 때문에 남들이 가까이 하지 않는다는 뜻

 

 

공교룡득운우 종비지중물(恐蛟龍得雲雨 終非池中物):/교룡이 비 구름을 얻을까봐 두려워하지만 언제까지나 못 속에만 있는 것은 아니다→비 구름을 못 얻어 하늘에 오르지 못하는 교룡이 언젠가는 비 구름을 얻을 날이 있듯이 때를 못 만난 영웅은 비록 고생은 하고 있지만 언젠가는 기회를 만날 때가 있다는 뜻

 

 

공근어원치욕(恭近於遠恥辱):/공손히 예의를 지키면 남들에게 치욕을 받지 않는다→예의를 잘 지키는 사람은 남들에게 존경을 받을 수 있지만 치욕을 당하는 일이 없다는 뜻

 

공기악 무공인지악(攻其惡 無攻人之惡):/자신의 나쁜 것은 공격해도 남의 나쁜 것은 공격하지 말아야 한다→자신의 잘못은 책망을 해도 남의 잘못은 책망하지 말아야 한다는 뜻

 

 

공다유후상(功多有厚賞):/공이 많은 사람은 후한 상을 주어야 한다→공로가 많은 사람에게 주는 상은 후하게 주지 않으면 효과가 적다는 말

 

 

공명부귀축세전이(空名富貴逐世轉移):/공명과 부귀는 세상을 따라 바뀐다→공명과 부귀는 그 사회 구조에 따라서 변화된다는 말

 

 

공명불병립(功名不竝立):/공을 세운 이름은 나란히 세울 수 없다→공을 세운 업적은 크고 작은 것을 정확히 구별함으로써 두 사람 이상이 동일하게 평가되는 일이 없도록 해야 한다는 말

 

 

공부도 체한통(工夫到 滯寒通):/공부를 잘 하면 막힌 것도 통해진다→배우게 되면 모르는 것이 없이 잘 알게 된다는 뜻

 

 

공사불사의(公事不私議):/공사에는 사사로운 말을 하지 않는다→공사를 집행하는 과정에는 개별적인 일에 대한 말을 해서는 안 된다는 뜻

 

 

공성불명유(功成不名有):/공을 세우고도 이름은 드러내려고 하지 않는다→겸손한 사람은 자기가 공을 세우고도 자기의 이름을 노출시키려고 하지 않는다는 뜻

 

 

공어논인자 제기상소(工於論人者 察己常疎):/남의 비평을 잘 하는 사람은 자신의 잘못은 항상 소홀하게 살핀다→남의 비평을 잘 하는 사람일수록 자신의 잘못은 살피지 않는 경향이 많다는 말

 

 

공욕선기사 필선리기기(工欲善其事 必先利其器):/공장이 일을 잘하려면 먼저 그 연장이 좋아야 한다→노동하는 사람은 그 도구가 좋아야 일을 질적으로나 양적으로나 잘할 수 있다는 말

 

 

공이관륜 뢰용태구(貢以串輪 賂用 驅):/진상은 꼬챙이에 꿰고 뇌물은 바리에 싣는다→공사는 함부로 하고 자기와 이해가 있는 일에만 신경을 쓴다는 말

 

 

공인수변업 실기공(工人數變業 失其功):/공장이 직업을 자주 바꾸면 성공하지 못한다→기술자가 기술을 자주 바꾸면 남보다 뛰어난 기술자로 될 수 없다는 뜻

 

 

공작애우 호표애고(孔雀愛羽 虎豹愛瓜):/공작은 깃윽ㄹ 아끼고 범은 발톱을 아낀다→짐승들도 저에게 소중한 것은 아끼듯이 인간은 명예를 아껴야 한다는 뜻

 

 

공평정론 불가범호(公平正論 不可犯手):/공평하고 올바른 이론에는 반대하지 못한다→공평하고 정당한 이론을 반대한다는 것은 불공평하고 부당한 이론으로 되기 때문에 반대해서는 안 된다는 말

 

 

공피천하 수지이양(功被天下 守之以讓):/공이 세상을 덮더라도 몸가짐은 겸양해야 한다→아무리 국가에 공을 세워 높은 지위에 있어도 행동은 겸양해야 한다는 뜻

 

 

과거사여명경 미래사음사칠(過去事如明鏡 未來事暗似漆):/지나간 일은 밝기가 거울과 같고 앞일은 어둡기가 새까만 옻칠과 같다→지나간 일은 환하게 다 알 수 있지만 다가오는 앞일은 조금도 알 수가 없다는 뜻

 

 

과망사탁 심저망각(瓜芒思擢 心 罔覺):/손톱 밑에 가시 드는 줄은 알아도 염통 밑에 쉬 쓰는 줄은 모른다→눈에 보이는 작은 일은 알면서 눈에 보이지 않는 큰 손해는 모르고 있다는 뜻

 

 

과부족 개불중(過不足 皆不中):/지나친 것이나 모자라는 것이나 다 나쁘다→너무 많은 것이나 모자라는 것이나 다 정확한 것이 못된다는 뜻

 

 

과부택 매은식(寡婦宅 賣銀食):/과 부 은 팔아먹듯 한다→과부가 모아 둔 은을 팔아 쓰듯이 돈을 벌지는 못하고 전에 벌어 둔 것으로만 가지고 쓴다는 말

 

 

과생어경만(過生於輕慢):/잘못은 경솔하고 오만한 데서 생긴다→잘못은 경솔한 짓을 하거나 거만한 짓을 하는 데서 생긴다는 뜻

 

 

과실가미변(過失可微辯):/잘못이 있으면 간단히 잘 타일러야 한다→잘못이 있을 때는 가볍게 타일러서 잘 납득시켜야 한다는 뜻

 

 

과언가이무회(寡言可以無悔):/말이 적으면 뉘우치는 일이 없게 된다→말이 적으면 실언하는 일이 없기 때문에 뉘우치는 일이 없게 된다는 뜻

 

 

과이능개 기과사과(過而能改 其過斯寡):/잘못하고서도 잘 고치면 그 허물은 적어진다→잘못한 것을 바로 고치게 되면 그 허물은 많이 감소된다는 말

 

과이불전 망지본야(過而不悛 亡之本也):/잘못하고도 고치려고 하지 않는 버릇은 망할 장본이다→잘못을 고치지 않고 두면 점점 쌓여서 나중에는 망하지 않을 수가 없게 된다는 뜻

 

 

과이불지회 불등인야(過而不知悔 下等人也):/잘못을 뉘우칠 줄 모르는 사람은 사람 구실을 못하는 사람이다→자기 잘못에 대하여 뉘우칠 줄을 모르는 사람은 파렴치 한 사람이라는 뜻

 

 

과이불개 시위과의(過而不改 是謂過矣):/잘못한 것을 알고도 고치지 않는 것을 잘못이라고 한다→잘못한 것보다도 잘못을 고치지 않는 것이 더 큰 잘못이라는 뜻

 

 

과전불납리 이하불정관(瓜田不納履 李下不正冠):/외밭 가에서 신을 신지 말고 오얏나무 아래에서 갓을 바로 쓰지 마라→남에게 의심받을 짓은 아예 하지 말라는 뜻

 

 

과화지염 아식가임(過火之 我食可 ):/군불에 밥짓기다→남의 일을 해주는 김에 자기 일도 한다, 밑천도 들이지 않고 쉽게 한다는 뜻

 

 

관과 사지인의(觀過 斯知仁矣):/남의 잘못을 보면 그의 착한 것을 알 수 있다→남이 잘못하는 것을 보면 그가 얼마나 착한 사람인가 알게 된다는 말

 

 

관대유험 수대초풍(官大有險 樹大招風):/관리는 높아질수록 무서워지고 나무는 커질수록 바람과 잘 지낸다→관리는 높아질수록 무서워져서 국민들과 멀어지는데 나무는 클수록 바람과 잘 지내게 되므로 사람도 나무에게 배우라는 뜻

 

 

관두지류 하수족저(灌頭之流 下水足底):/꼭 뒤에 부은 물은 발꿈치로 흐른다→웃사람의 잘못은 아랫 사람까지 영향을 끼친다는 말, 선조들이 남긴 풍습은 후손까지 물려받게 된다는 뜻

 

 

관리인지 진기위(官吏忍之 進其位):/관리가 참으면 그 지위가 높아진다→관리는 이내성 있게 일을 하면 그 지위는 저절로 승진하게 된다는 뜻

 

 

관미지병 담지역미(觀美之餠 之亦美):/보기 좋은 떡이 먹기도 좋다→외면이 좋은 것은 내용도 좋다는 뜻

 

 

관수폐필가어수(冠雖弊必加於首):/갓은 해져도 발에 신지 않고 반드시 머리에 쓰게 된다→물건은 반드시 용도가 정해져 있기 때문에 아무데나 함부로 쓸 수 없다는 말

 

 

관어탁수 미어청연(觀於濁水 迷於淸淵):/흐린 물을 보느라고 맑은 못을 잊는다→악한 일에 골몰하게 되면 착한 것을 잊게 된다

 

 

관언불청 간내불생( 言不聽 姦乃不生):/헛된 말은 듣지 말고 간악한 짓은 하지 말아야 한다→쓸 데 없는 말은 아예 듣지를 말아야 하고 간악한 짓은 절대하지 말아야 한다는 뜻

 

 

관정지수 필류우지(灌頂之水 必流于趾):/정수리에 부은 물은 발뒤꿈치까지 흐른다→웃사람이 한 일은 그대로 아랫 사람들이 따라하게 된다는 말

 

 

관태어환성(官怠於宦成):/관리는 승급될수록 태만해지고 잘못만 저지르게 된다→관리 생활을 오래하여 능숙하게 되면 태만해지고 잘못도 저지르게 된다는 뜻