漢文俗談 -가-3

漢文俗談 -가-3

 

 

관항지수 필류하지(灌項之水 必流下趾):/이마에 분 물은 발뒤꿈치에 흐른다→웃사람이 하는 일은 아랫 사람이 그대로 본뜬다는 뜻

 

 

관호어함 초발불경(觀虎於檻 髮不驚):/우리에 갇힌 범은 어린아이도 놀라지 않는다→권력을 못 쓰게 되면 아무도 그를 무서워하지 않는다는 뜻

 

 

괄불본마택출(刮佛本麻澤出):/부처 밑을 들추면 삼거웃이 드러난다→점잖은 사람도 그 이면을 들추어 보면 지저분한 일이 있다는 뜻

 

 

광동지광야차(狂童之狂也且):/미친 놈이 미친 짓 한다→미친놈이 더 미친 짓을 하듯이 미운 놈이 더 미운 짓만 한다는 뜻

 

 

광음사서수(光陰似逝水):/세월은 흐르는 물 같다→세월이 몹시 빠르다는 말, 세월은 한번 가면 다시 못 돌아온다는 말

 

 

광협이부 부고이실 이백성빈( 已富 富庫已實 而百姓貧):/위정자의 상자와 창고가 가득하면 백성들은 가난하게 된다는 뜻→위정자가 이권을 독점하게 되면 국민들은 굶주리게 된다는 뜻

 

 

괘어환이욕근 즉무익의( 於患而欲謹 則無益矣):/재앙이 온 뒤에는 조심해도 아무 소용이 없다→재앙은 미리 막아야지 한번 온 뒤에는 조심해도 이미 늦어서 아무 소용이 없다는 뜻

 

 

교속이적이승(敎續而敵而勝):/잘 훈련시킨 군대라야 적과 싸워 승리한다→평소에 훈련을 많이 한 군대가 실전에서 승리하게 된다는 말

 

 

교룡득운우 종비지중물(蛟龍得雲雨 終非池中物):/교룡이 비 구름을 얻으면 못 속에서 떠난다→때를 못 만나 고생하고 있던 사람도 때를 만나면 출세를 하게 된다는 뜻

 

 

교막귀호상지(交莫貴乎相知):/벗을 사귀는 데는 서로 마음을 알아 주는 것보다 더 고귀한 것은 없다→친구간에는 서로 그 마음을 잘 이해하는 것이 가장 중요하다는 말

 

 

교부재인상박명(巧婦才人常薄命):/솜씨 좋은 여자와 재주 있는 사람은 박명하다→솜씨가 좋은 여자와 천재의 남자는 대개 오래 살지 못한다는 말

 

 

교붕우 귀호 신야(交朋友 貴乎 信也):/벗을 사귀는 데는 신의를 귀히 하라→벗과 가까이하는 데는 신의가 가장 중요하다는 뜻

 

 

교사부여졸성(巧詐不如拙誠):/교묘한 사기가 졸렬한 성의만 못하다→사기 잘하는 똑똑한 사람보다는 못났어도 성실한 사람이 낫다는 뜻

 

 

교시인 부여우산옹(交市人 不如友山翁):/장삿군을 사귀는 것은 촌 늙은이를 사귀는 것만 못하다→믿음성이 없는 사람을 사귀지 말고 믿음성이 있는 사람을 사귀라는 뜻

 

 

교위불여졸성(巧僞不如拙誠):/잘하는 거짓말이 못하는 진실만 못하다→거짓말은 아무리 잘해도 이로울 것이 없다는 말

 

 

교이불망자 미지유야(驕而不亡者 未之有也):/교만하고서 망하지 않은 사람은 아직까지 없다→교만한 사람은 군중들로부터 버림을 받게 되므로 옛날부터 현재에 이르기까지 망하지 않은 사람이 없다는 말

 

 

교자생임란(驕者生任亂):/교만한 사람은 음란라게 된다→교만한 사람은 음란하게 되기 쉽다는 말

 

 

교자언 졸자묵(巧者言 拙者默):/꾀 있는 사람은 말이 많고 어리석은 사람은 말이 적다→꾀가 많은 사람은 그 꾀를 써 먹기 위하여 말은 많이 하게 되지만 어리석은 사람은 할 말도 제대로 못하기 때문에 말이 적다는 뜻

 

 

교자유여 졸자부족(巧者有餘 拙者不足):/솜씨가 좋은 사람은 넉넉하고 솜씨가 서투른 사람은 부족하다→기술이 좋은 사람은 만드는 것도 많고 생활도 넉넉하지만 기술이 서투른 사람은 만드는 것도 적고 생활도 넉넉하지 못하다는 뜻

 

 

교자적 졸자덕(巧者賊 拙者德):/꾀 있는 사람은 남을 해치고 어리석은 사람은 덕을 베푼다→꾀가 많은 사람은 그 꾀를 악용하여 남을 해치지만 어리석은 사람은 남을 이롭게 한다는 뜻

 

 

교자졸지노(巧者拙之奴):/교묘한 재주를 가진 사람은 서투른 사람의 종이다→교묘한 재주가 있는 사람은 서투른 사람을 위하여 일을 해야 하기 때문에 종이라는 말

 

 

교처상반졸부안(巧妻常伴拙夫眼):/어진 아내는 어리석은 남편을 만나기 쉽다→어진 아내는 흔히 어리석은 남편을 만나지만 내조를 잘한다는 뜻

 

 

교토사 양구팽(교토사 良狗烹):/날랜 토끼를 잡고 나면 그 사냥개도 잡아 먹는다→사람을 쓰는데 이용가치가 있을 때는 쓰고 이용 가치가 없을 때는 쓰지 않는다는 말

 

 

구경이인기족야(救經而引其足也):/목 매단 사람을 구한다면서 그 발을 잡아 당긴다→남을 도와 준다는 것이 도리어 해를 끼쳤다는 뜻

 

 

구군양 공맹호(驅群羊 攻猛虎):/뭇양을 몰아서 사나운 범을 친다→약한 자가 강한 자를 공격하면 희생만 많이 생긴다는 뜻

 

 

구급심지문(口及心之門):/입은 마음의 문이다→입은 마음 속에 있는 말이 나오는 문의 구실을 한다는 뜻

 

 

구년경필유삼년지식지(九年耕必有三年之食之):/구년 농사에 삼년 먹을 것은 남아야 한다→농사는 삼년에 한 번 흉년 들 것을 예견해서 삼 년 농사에 일 년 양식이 나아 돌아가도록 되어야 한다는 말

 

 

구리지위견 약자필해(苟利之爲見 若者必害):/이익만을 보려는 사람은 반드시 해를 보게 된다→이익만 보려고 욕심을 내는 사람은 도리어 손해를 보게 된다는 뜻

 

 

구막대어욕득(咎莫大於欲得):/남의 것을 얻으려고 하는 것보다 더 큰 허물은 없다→남의 재물을 약탈하면서도 부끄러운 줄도 모르고 뻔뻔하다는 뜻

 

 

구맹즉주산불수(狗猛則酒酸不 ):/술집 개가 사나우면 술이 시도록 팔지리 않는다→간신이 많으면 어진 사람들이 국사에 관여하지 않기 때문에 나라가 쇠퇴하게 된다는 말

 

 

구목필장대괄증 교연후직(枸木必將待 烝 矯然後直):/굽은 나무는 반드시 불에 쬐어서 바로 잡아야 곧아진다→굽은 나무는 불에 쬐어서 마로 잡듯이 나쁜 짓을 한 사람은 반드시 뉘우치도록 만들어서 고쳐야 한다는 뜻

 

 

구미삼기 불성표피(狗尾三朞 不成豹皮):/개 꼬리 삼 년 두어도 황모 되지 않는다→본시 바탕이 나쁜 것은 아무리 오래 두어도 좋아지지 않는다는 뜻

 

 

구법조조락(懼法朝朝樂):/법을 두려워하면 날마다 줄거워진다→준법 정신을 가지고 일을 하면 바른 일만 하게 되기 때문에 즐겁다는 뜻

 

 

구병무효자(久病無孝子):/장병에 효자 없다→오랫동안 앓게 되면 병 간호에 등한하게 된다는 말

 

 

구불도비례지언(口不道非禮之言):/입으로 예의가 아닌 말은 하지 않아야 한다→실례가 되는 말은 남에게 해서는 안된다는 뜻

 

 

구불이선폐위양(狗不以善吠爲良):/개는 잘 짖는다고 좋은 개가 아니다→말만 잘한다고 훌륭한 사람이 아니라 행동을 잘해야 훌륭한 사람이라는 말

 

 

구비덕의 즉필유화(苟非德義 則必有禍):/진실로 덕의가 없으면 반드시 화를 당하게 된다→인덕과 의리가 없으면 화를 면할 도리가 없다는 뜻

 

 

구생일년 비불유령(鳩生一年 飛不踰嶺):/햇비둘기 재를 못 넘는다→나이 어린 사람은 큰 일을 하지 못한다는 뜻

 

 

구생지조 대전(久生之鳥 帶箭):/오래 앉아 있는 새가 살을 맞는다→좋은 자리라고 오래 버티고 있다가는 화를 당하게 된다는 뜻

 

 

구설자 화환지문(口舌者 禍患之門):/입과 혀는 재앙과 근심이 들어오는 문이다→말 조심을 하지 않으면 재앙과 근심을 면치 못한다는 뜻

 

 

구수사취나당직(口雖斜吹 當直):/입은 비뚤어져도 주라는 바로 불어라→어떤 일이 있어도 말은 바로 해야 한다는 뜻

 

 

구수괘창직취나(口雖 唱直吹螺):/입은 비뚤어져도 주라는 바로 불어라→어떤 일이 있어도 말은 바로 해야 한다는 뜻

 

 

구시화지문 설시참신도(口是禍之門 舌是斬身刀):/입은 화의 문이요 혀는 몸을 베는 칼이다→말을 잘못하면 화를 당하게 되므로 말을 삼가라는 뜻

 

 

구신불계 맹불익야(苟信不繼 盟不益也):/진실로 믿음이 계속되지 않는다면 맹세를 해도 이로울 것이 없다→오래 두고 믿을 수 없는 사람이라면 아무리 맹세해도 이로울 것이 못 된다는 뜻

 

 

구요불망 평생지언(久要不忘 平生之言):/오래 된 약속이라도 그 말은 평생 두고 잊지 말아야 한다→한번 약속한 것은 죽을 때 까지 잊지 말고 집행해야 한다는 뜻

 

 

구괘주나직취(口 珠 直吹):/입은 비뚤어져도 주라는 바로 불어라→어떤 일이 있어도 말은 바로 해야 한다는 뜻

 

 

구월단풍 승어목단(九月丹楓 勝於牧丹):/구월 단풍이 모란꽃보다 낫다→모란꽃은 비록 고와도 뜰을 치장할 뿐이지만 단풍은 온 산을 전체 아름답게 치장하기 때문에 낫다는 뜻

 

 

구유과 인필지지(苟有過 人必知之):/잘못이 있으면 남들이 반드시 알아차리게 된다→잘못한 일은 남들이 먼저 알게된다는 뜻

 

 

구유밀 복유검(口有蜜 腹有劍):/입에는 꿀이 있고 뱃속에는 칼이 있다→말로는 친한 척하면서 속으로는 야심을 가지고 대한다

 

 

구자 언어지문(口者 言語之門):/입은 말하는 문이다→말은 입을 통하여 나간다는 뜻

 

 

구자 화복지문(口者 禍福之門):/입은 실언하면 화룰 받고, 말을 잘하면 복을 받게 된다는 뜻

 

 

구재아고 구여하노(咎在我 溝汝何怒):/소경이 개천을 나무란다→자기 잘못은 생각지 않고 남을 원망한다는 뜻

 

 

구저불식기여(狗猪不食其餘):/더러운 송장은 개되지도 뜯어먹지 않는다→옳지 못하고 더러운 사람을 가리키는 말

 

 

구전불동이(口傳不同耳):/말로 전하는 것은 듣는 사람들이 똑같이 듣지 않는다→말은 듣는 사람에 따라 해석이 달라질 수 있다는 말

 

 

구좌작대족(久坐雀帶鏃):/오래 앉아 있는 새는 살을 맞는다→좋은 자리라고 오래 버티고 있다가는 화를 당하게 된다는 뜻

 

 

구주령인천(久住令人賤):/남의 집에 오래 머물러 있으면 남이 천하게 여긴다→남의 집에 오래 묵어 있으면 대접을 받을 수 없다는 말

 

 

구즉득지 사즉실지(求則得之 舍則失之):/구하면 얻게 되고 버리면 잃게 된다→노력을 하면 없는 것도 얻게 되고 노력하지 않으면 있던 것도 잃게 된다는 뜻

 

 

구지계 무불서야(狗之 無不三也):/개가 미치면 사람을 가리지 않고 문다→개가 미치면 아무나 함부로 물 듯이 사람도 함부로 덤비는 것은 미친 사람과 같다는 뜻

 

 

구지방렵좌우난점(驅之方 左右難點):/생마 갈기가 외로 질지 바로 질지는 봐야 안다→어린말 갈기가 어느 쪽으로 넘어갈지 모르듯이 어린 아이가 자라서 어떻게 될 것인지는 모른다는 뜻

 

 

구지즉득 불구즉실(求之則得 不求則失):/구하면 얻고 구하지 않으면 잃는다→애써 구하면 얻을 수 있지만 버려두면 잃게 된다는 말

 

 

구축계옥지리(狗逐?屋只籬):/닭 쫒던 개 울 쳐다보기다→애를 써서 한참 일을 하다가 헛일을 하고 나서 남 보기가 민망하다는 뜻

 

 

구충신 필어효자지문(求忠臣 必於孝子之門):/충신을 구하려면 반드시 효자 문중에서 골라야 한다→부모에게 효성스러운 사람은 국가에도 충성을 다하기 때문에 충신을 구하려면 효자 집안에서 구해야 한다는 뜻

 

 

구태수투유지위안약자필위(苟怠隋偸儒之爲安若者必危):/게으르고 편안하려고만 하면 반드시 위험하게 된다→생산은 하지 않고 소비만 하려는 생활은 반드시 패망하게 된다는 말

 

 

구한봉감우(久旱逢甘雨):/오랜 가뭄 끝에 단비 온다→오랜 가뭄 끝에 비가 와서 농민들이 매우 좋아한다는 뜻, 오래 기다렸던 일이 성사되어 기쁘다는 뜻

 

 

구혜이실불지 원치급기신(口惠而實不至 怨 及其身):/입이 어질어도 진실하지 못하면 사람들에게 원망을 받게 된다→말을 아무리 잘해도 진실한 말을 하지 않으면 남에게 원망을 받게 된다는 뜻

 

 

구흘불능극담(口吃不能劇談):/말을 빨리 못 하고 어물거리기만 한다→말을 제대로 못 하고 주러주러한기만 한다는 뜻

 

 

구흘불능도설(口吃不能道說):/말을 못 하고 어름어름하기만 한다→말을 제대로 하지 못하고 어물어물하기만 한다는 뜻

 

 

국가난유충신(國家亂 有忠臣):/국가가 어지러우면 충신도 있게 마련이다→국가가 어지럽게 되면 반드시 애국자가 출현된다눈 말

 

 

국무소불가역야(國無小不可易也):/나라가 조그맣다고 얕봐서는 안 된다→국력은 국토의 크기에서 반드시 결정되는 것이 아니라 국민들의 단결력도 작용되기 때문에 작은 나라라고 경멸해서는 안 된다는 뜻

 

 

국수대호전필망(國雖大好戰必亡):/나라가 비록 강대해도 전쟁을 좋아하면 반드시 멸망하게 된다→아무리 강국이라도 전쟁을 좋아하면 국제적으로 미움을 받아 멸망하게 된다는 뜻

 

 

국요즉민교일(國饒則民驕佚):/나라가 풍요해지면 국민들은 교만하고 사치하게 된다→나라가 부강하게 되었을 때 국민들을 잘 교양시키지 않으면 그들은 교만하고 사치하게 되어 나라가 쇠망하게 될 수 있다는 뜻

 

 

국위즉무락군 국안즉무우민(國危則無樂君 國安則無憂民):/나라가 위태해서 즐거운 임금 없고 나라가 편안해서 근심하는 국민 없다→나라가 위태롭게 되면 위정자가 가장 걱정하게 되며 살기 좋은 나라가 되면 국민들이 모두 즐거워한다는 말

 

 

국인망군 여망자부모언(國人望君 如望慈父母焉):/온 국민들이 집권자 바라보기를 사랑하는 부모 바라보듯 한다→전 국민들이 집권자를 부모처럼 여기고 그 주위에 철석같이 뭉쳤다는 뜻

 

 

국자 거용지즉 대소용지즉소(國者 巨用之則 大小用之則小):/국가란 큰 정치를 하게 되면 커지고 작은 정치를 하게 되면 작아진다→정치적 활동 무대가 크면 국가의 발전도 크며 활동 무대가 작으면 국가의 봘전도 작게 된다는 말

 

 

국장망 본선전 이후지종지(國將亡 本先顚 而後枝從之):/나라가 장차 망하려면 근본이 먼저 쓰러진 뒤에 지엽이 떨어지게 된다→국가가 망하려면 중앙 정권이 쓰러진 뒤에 지방 기관이 붕괴된다는 뜻

 

 

국장망 필다제(國將亡 必多制):/나라가 장차 망하려면 근본이 먼저 쓰러진 뒤에 지엽이 떨어지게 된다→나라가 망하려면 혼란하게 되므로 이 혼잘을 수습하기 위하여 법률만 많아지게 된다는 뜻

 

 

국조자 가망야(國躁者 可亡也):/나라가 시끄러우면 망한다→나라가 안정되지 못하고 어지럽게 되면 망하게 된다

 

 

국허즉구실의(國虛則寇實矣):/나라가 약해지면 도적 떼가 많아진다→나라가 치안력이 약하게 되면 문란한 틈을 타서 집단적인 약탈 행위가 많게 된다는 말

 

 

군계불여일학(群鷄不如一鶴):/여러 마리 닭이 한 마리의 학만 못하다→어리석은 여러 사람이 잘난 사람 하나만 못하다는 뜻

 

 

군국지요 찰중심시백무(軍國之要 察衆心施百務):/나라를 다스리는 요령은 민중의 마음을 살펴서 모든 일을 시행해야 한다→정치를 잘하는 요령은 민심을 잘 파악하여 이를 해결해 주는 데 있다는 말

 

 

군유대과즉간(君有大過則諫):/집권자의 큰 잘못이 있으면 충고해야 한다→집권자가 큰 잘못이 있을 때는 그 영향이 전 국민에게까지 미치게 되므로 반드시 충고해야 한다는 뜻

 

 

군의막불의(君義莫不義):/위정자가 의로우면 의롭지 않은 사람이 없다→집권자가 의로운 정치를 하게 되면 국민들도 따라서 의로운 일을 하게 된다는 뜻