原本 明心寶鑑 卷上 [제1편~10편]

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

繼善篇 第一

 

繼善篇-001 子曰爲善者, 天報之以福. 爲不善者, 天報之以禍.

繼善篇-002 尙書云作善,　降之百祥. 作不善, 降之百殃.

繼善篇-003 徐神翁曰積善逢善, 積惡逢惡. 仔細思量, 天地不錯.

繼善篇-004 善有善報, 惡有惡報. 若還不報, 時晨未到.

繼善篇-005 尙書云作善自福生. 作惡自災生.

繼善篇-006 福在積善. 禍在積惡.

繼善篇-007 平生作善天加福, 若是愚頑受禍殃. 善惡到頭終有報, 高飛遠走也難藏.

繼善篇-008 行藏虛實自家知, 禍福因由更問誰. 善惡到頭終有報, 只曾來早與來遲. 閑中點檢平生事, 靜裏思量日所爲. 常把一心行正道, 自然天地不相虧.

繼善篇-009 易云積善之家, 必有餘慶. 積不善之家, 必有餘殃.

繼善篇-010 漢昭烈將終勅後主曰勿以惡小而爲之, 勿以善小而不爲.

繼善篇-011 莊子曰一日不念善, 諸惡自皆起.

繼善篇-012 西山眞先生曰擇善固執, 惟日孜孜.

繼善篇-013 耳聽善言, 不墮三惡.

繼善篇-014 人有善願, 天必從之.

繼善篇-015 晉國語云從善如登, 從惡如崩.

繼善篇-016 太公曰善事須貪. 惡事莫樂.

繼善篇-017 顔子曰善以自益, 惡以自損. 故君子務其益以防損, 非以求名, 且以遠辱.

繼善篇-018 太公曰見善如渴. 聞惡如聾.

繼善篇-019 爲善最樂. 道理最大.

繼善篇-020 馬援曰終身行善, 善猶不足. 一日行惡, 惡自有餘.

繼善篇-021 顔子曰君子見毫釐之善, 不可傾之. 行有纖之惡, 不可爲之.

繼善篇-022 易曰出其言善, 則千里應之. 出言不善, 則千里外違之.

繼善篇-023 但存心裏正, 不用問前程. 但能依本分, 前程不用問.

繼善篇-024 若要有前程, 莫做沒前程.

繼善篇-025 司馬溫公家訓, 積金以遺子孫, 未必子孫能盡守. 積書以遺子孫,未必子孫能盡讀. 不如積陰德於冥冥之中, 以爲子孫之計也.

繼善篇-026 心好命又好, 發達榮華早. 心好命不好, 一生也溫飽. 命好心不好, 前程恐難保. 心命都不好, 窮苦直到老.

繼善篇-027 景行錄云以忠孝遺子孫者, 昌. 以智術遺子孫者, 亡. 以謙接物者, 强. 以善自衛者, 良.

繼善篇-028 恩義廣施. 人生何處, 不相逢. 讐寃莫結. 路逢狹處難廻避.

繼善篇-029 莊子云於我善者, 我亦善之. 於我惡者, 我亦善之. 我旣於人無惡, 人能於我無惡哉.

繼善篇-030 老子曰善人不善人之師. 不善人善人之資.

繼善篇-031 老子曰柔勝剛, 弱勝强. 故舌能存, 齒剛則折也.

繼善篇-032 太公曰仁慈者壽. 凶暴者亡.

繼善篇-033 太公曰懦必壽老. 勇必夭亡.

繼善篇-034 老子曰君子爲善若水, 擁之可以止山, 汲之可以渴상, 能方能圓, 委曲隨形. 故君子能柔而不弱, 能强而不剛, 如水之性也. 天下柔弱莫過於水, 是以柔弱勝剛强.

繼善篇-035 書云爲善不同, 同歸於理. 爲政不同, 同歸於治. 惡必須遠. 善必須近.

繼善篇-036 景行錄云爲子孫作富貴計者, 十敗其九. 爲人作善方便者, 其後受惠.

繼善篇-037 與人方便者, 自己方便.

繼善篇-038 日日行方便, 時時發善心.

繼善篇-039 力到處行方便.

繼善篇-040 千經萬典, 孝義爲善. 天上人間, 方便第一.

繼善篇-041 太上感應篇曰禍福無門, 唯人自召. 善惡之報, 如影隨形. 所以, 人心起於善, 善雖未爲, 而吉神以隨之. 或心起於惡, 惡雖未爲, 而凶神以隨之. 其有曾行惡事後自改悔久, 久必獲吉慶. 所謂轉禍爲福也.

繼善篇-042 東嶽聖帝垂訓, 天地無私, 神明暗察, 不爲享祭而降福, 不爲失禮而降禍. 凡人, 有勢不可盡倚, 有福不可盡用, 貧困不可盡欺. 此三者, 乃天地循環, 周而復始. 故一日行善, 福雖未至, 禍自遠矣. 一日行惡, 禍雖未至, 福自遠矣. 行善之人, 如春園之草, 不見其長, 日有所增. 行惡之人, 如磨刀之石, 不見其損, 日有所虧. 損人安己切宜戒之.

繼善篇-043 一毫之善, 與人方便. 一毫之惡, 勸人莫作. 衣食隨緣, 自然快樂. 算甚마命, 問甚마卜. 欺人是禍, 饒人是福. 天網恢恢, 報應甚速. 諦聽五言, 神欽鬼伏.

繼善篇-044 康節邵先生誡子孫曰上品之人, 不敎而善. 中品之人, 敎而後善.下品之人, 敎亦不善. 不敎而善, 非聖而何. 敎而後善, 非賢而何. 敎亦不善, 非愚而何. 是知, 善也者, 吉之謂也. 不善也者, 凶之謂也. 吉也者, 目不觀非禮之色. 耳不聽非禮之聲. 口不道非禮之言. 足不踐非禮之地. 人非善不交. 物非義不取. 親賢如就芝蘭. 避惡如畏蛇蝎. 或曰不謂之吉人, 則吾不信也. 凶也者, 語言詭譎, 動止陰險, 好利飾非, 貪淫樂禍. 疾良善如讐隙. 犯刑憲如飮食. 小則隕身滅性. 大則覆宗絶嗣. 或曰不謂之凶人, 則吾不信也. 傳有之曰吉人爲善惟日不足. 凶人爲不善, 亦惟日不足. 汝等欲爲吉人乎, 欲爲凶人乎.

繼善篇-045 楚書曰楚國無以爲寶, 惟善以爲寶.

繼善篇-046 子曰見善如不及, 見不善如探湯.

繼善篇-047 子曰見賢思齊焉, 見不賢而內自省也.

繼善篇第一

 

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天命篇 第二

 

天命篇-001 孟子曰順天者存, 逆天者亡.

天命篇-002 近思錄云循天理, 則不求利而自無不利. 循人欲, 則求利未得而害已隨之.

天命篇-003 諸葛武侯曰謀事在人, 成事在天.

天命篇-004 人願如此如此, 天理未然未然.

天命篇-005 康節邵先生曰天聽寂無音, 蒼蒼何處尋. 非高亦非遠, 都只在人心.

天命篇-006 人心生一念, 天地悉皆知. 善惡若無報, 乾坤必有私.

天命篇-007 玄帝垂訓, 人間私語, 天聽若雷. 暗室欺心, 神目如電.

天命篇-008 忠孝略云欺人必自欺其心. 欺其心必自欺其天心. 豈可欺乎.

天命篇-009 人可欺, 天不可欺. 人可瞞, 天不可瞞.

天命篇-010 世人要瞞人, 分明把心欺. 欺心卽欺天, 莫道天不知. 天在屋첨頭, 須有聽得時. 이道不聽得, 古今放過誰.

天命篇-011 湛湛靑天不可欺, 未曾擧意早先知. 勸君莫作虧心事, 古往今來放過誰.

天命篇-012 人善人欺, 天不欺. 人惡人파, 天不파.

天命篇-013 人心惡, 天不錯.

天命篇-014 皇天不負道心人. 皇天不負孝心人. 皇天不負好心人. 皇天不負善心人.

天命篇-015 益智書云惡罐若滿, 天必戮之.

天命篇-016 莊子曰若人作不善, 得顯名者, 人雖不害, 天必誅之.

天命篇-017 種瓜得瓜, 種豆得豆. 天網恢恢, 疎而不漏.

天命篇-018 深耕淺種, 尙有天災. 利己損人, 豈無果報.

天命篇-019 子曰獲罪於天, 無所禱也.

天命篇第二

 

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順命篇 第三

 

順命篇-001 子夏曰死生有命, 富貴在天.

順命篇-002 孟子曰行或使之, 止或尼之, 行止非人所能也.

順命篇-003 一飮一擢, 事皆前定.

順命篇-004 萬事分已定, 浮生空自忙.

順命篇-005 萬事不由人計較, 一生都是命安排.

順命篇-006 景行錄云凡不可著力, 處便是命也.

順命篇-007 會不如命, 知不如福.

順命篇-008 景行錄云禍不可以倖免. 福不可以再求.

順命篇-009 素書云見謙而不苟免. 見利而不苟得.

順命篇-010 福至不可苟求. 禍至不可苟免.

順命篇-011 曲禮曰臨財毋苟得. 臨難毋求免.

順命篇-012 子曰知命之人, 見利不動, 臨死不怨.

順命篇-013 得一日過一日. 得一時過一時.

順命篇-014 緊行慢行, 前程只有許多路.

順命篇-015 時來風送등王閣, 運退雷轟薦福碑.

順命篇-016 列子曰痴聾痼아家豪富, 智惠聰明却受貧. 年月日時該栽定, 算來由命不由人.

順命篇第三

 

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孝行篇 第四

 

孝行篇-001 詩曰父兮生我, 母兮鞠我, 哀哀父母, 生我구勞. 欲報深恩, 昊天罔極.

孝行篇-002 子曰身體髮膚, 受之父母. 不敢毁傷, 孝之始也. 立身行道, 揚名於後世, 以顯父母, 孝之終也.

孝行篇-003 子曰孝子之事親也, 居則致其敬, 養則致其樂, 病則致其憂, 喪則致其哀, 祭則致其嚴.

孝行篇-004 子曰故不愛其親, 而愛他人者, 謂之悖德. 不敬其親, 而敬他人者, 謂之悖禮.

孝行篇-005 子曰君子之事親孝, 故忠可移於君. 事兄弟, 故順可移於長. 居家理, 故治可移於官.

孝行篇-006 曲禮曰夫爲人子者, 出必告, 反必面. 所遊必有常, 所習必有業. 恒言不稱老. 年長以倍, 則父事之, 十年以長, 則兄事之, 五年以長, 則肩隨之.

孝行篇-007 子曰父母在, 不遠遊, 遊必有方.

孝行篇-008 子曰父母之年, 不可不知也. 一則以喜, 一則以懼.

孝行篇-009 子曰父在, 觀其志. 父沒, 觀其行. 三年, 無改於父之道, 可謂孝矣.

孝行篇-010 伊川先生曰人無父母, 生日當倍悲痛. 更安忍置酒張樂, 以爲樂. 若具慶者, 可矣.

孝行篇-011 太公曰孝於親, 子亦孝之. 身旣不孝, 子何孝焉.

孝行篇-012 孝順還生孝順子, 五逆還生五逆兒. 不信但看첨頭水, 點點滴滴不差移.

孝行篇-013 孟子曰無不是底父母.

孝行篇-014 養子方知父母恩, 立身方知人辛苦.

孝行篇-015 孟子曰不孝有三, 無後爲大.

孝行篇-016 養子防老, 積穀防餓.

孝行篇-017 曾子曰父母愛之, 喜而勿忘, 父母惡之, 懼而無怨, 父母有過, 諫而不逆.

孝行篇-018 子曰五刑之屬三千, 而罪莫大於不孝.

孝行篇-019 曾子曰孝慈者, 百行之善, 莫過於孝. 孝至於天, 則風雨順時. 孝至於地, 則萬物化盛. 孝至於人, 則衆福來臻.

孝行篇第四

 

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正己篇 第五

 

正己篇-001 性理書云見人之善, 而尋己之善. 見人之惡, 而尋己之惡. 如此方是有益.

正己篇-002 景行錄云不自重者, 取辱. 不自畏者, 招禍. 不自滿者, 受益. 不自是者, 傳聞.

正己篇-003 子曰君子不重則不威, 學則不固. 主忠信.

正己篇-004 景行錄云大丈夫當容人無爲人所容.

正己篇-005 景行錄云人資稟要剛, 剛則有立.

正己篇-006 素書云釋己以敎人者, 逆. 正己以化人者, 順.

正己篇-007 武蘇曰不可以己之所能, 而責人之不能. 不可以己之所長, 而責人之所短.

正己篇-008 太公曰勿以貴己而踐人. 勿以自大而蔑小. 勿以持勇而輕敵.

正己篇-009 魯共王曰以德勝人, 則强. 以財勝人, 則凶. 以力勝人, 則亡.

正己篇-010 荀子曰以善先人者, 謂之敎. 以善和人者, 謂之順. 以不善先人者, 謂之諂. 以不善和人者, 謂之諛.

正己篇-011 孟子曰以力服人者, 非心服也. 以德服人者, 中心悅而誠服也.

正己篇-012 太公曰見人善事, 卽須記之. 見人惡事, 卽須掩之.

正己篇-013 孔子曰匿人之善, 所謂蔽賢. 揚人之惡, 斯爲小人. 言人之善, 若已有之. 言人之惡, 若已受之.

正己篇-014 馬援曰聞人之過失, 如聞父母之名, 耳可得聞, 口不可得言也.

正己篇-015 孟子曰言人之不善, 當如後患何.

正己篇-016 康節邵先生曰聞人之謗, 未嘗怒. 聞人之譽, 未嘗喜. 聞人言人之惡, 未嘗和. 聞人言人之善, 則就而和之, 又從而喜之. 故其詩曰樂見善人, 樂聞善事, 樂道善言, 樂行善意. 聞人之惡, 如負芒刺. 聞人之善, 如佩蘭蕙.

正己篇-017 文詩曰心無妄思, 足無妄走, 人無妄交, 物無妄受.

正己篇-018 近思錄云遷善當如風之速. 改過當如雷之決.

正己篇-019 子貢曰君子之過也, 如日月之食焉. 過也, 人皆見之. 更也, 人皆仰之. 知過必改, 得能莫忘.

正己篇-020 子曰過而不改, 是謂過矣.

正己篇-021 直言訣曰聞過不改, 愚者若駕馬也. 駕馬自受鞭策, 愚人終受毁추, 而不漸其駕也.

正己篇-022 道吾惡者, 是吾師. 道吾好者, 是吾賊.

正己篇-023 子曰三人行, 必有我師焉. 擇其善者而從之, 其不善者而改之.

正己篇-024 景行錄云寡言擇交, 可以無悔吝, 可以免憂辱.

正己篇-025 太公曰勤爲無價之寶. 愼是護之符.

正己篇-026 景行錄云寡言則省謗, 寡慾則保身.

正己篇-027 太公曰多言不益其體. 百藝不忘其身.

正己篇-028 景行錄云保生者, 寡慾. 保身者, 避名. 無慾易, 無名難.

正己篇-029 景行錄云務名者, 殺其身. 多財者, 殺其後.

正己篇-030 老子曰慾多傷神. 財多累身.

正己篇-031 胡文定公曰人須是一切世味, 淡簿方好, 不要有富貴相.

正己篇-032 李端파師設, 人於外物奉身者, 事事要好, 只有自家一箇, 身與心, 却不要好. 苟得外物好時, 却不知道何家, 身與心已自先不好了也.

正己篇-033 呂氏童蒙訓曰攻其惡, 無攻人之惡. 盖自攻其惡, 日夜且自點檢, 絲毫不盡, 則慊於心矣, 豈有工夫點檢他人邪.

正己篇-034 子曰君子有三戒. 少之時, 血氣未定. 戒之在色. 及其壯也, 血氣方剛. 戒之在鬪. 及其老也, 血氣旣衰. 戒之在得.

正己篇-035 孫眞人養生銘, 怒甚偏傷氣, 思多太損神. 神疲心易役, 氣弱病相因. 勿使悲歡極, 當令飮食均. 再三防夜醉, 第一戒晨嗔.

正己篇-036 景行錄云節食養胃, 淸心養神. 口腹不節, 致疾之因. 念慮不正, 殺身之本.

正己篇-037 子曰君子食無求飽, 居無求安.

正己篇-038 脈訣云智者能調五藏和.

正己篇-039 喫食少添鹽醋, 不是去處休去. 要人知重勤學, 파人知後莫做.

正己篇-040 若欲不知除非莫爲.

正己篇-041 老子曰欲人不知, 莫若無爲. 欲人不言, 莫若不言.

正己篇-042 景行錄云食淡精神爽. 觀淸夢寐安.

正己篇-043 老子曰人能常淸淨, 天地悉皆歸.

正己篇-044 道高龍虎服. 德重鬼神欽.

正己篇-045 蘇黃門曰衣冠佩玉, 可以化强暴. 深居簡出, 可以却猛獸. 定心寡欲, 可以服鬼神.

正己篇-046 荀子曰積土成山, 風雨興焉. 積水成淵, 蛟龍生焉. 積善成德, 而神明自得, 聖心備焉.

正己篇-047 性理書云修身之要, 言忠信, 行篤敬, 懲忿窒慾, 遷善改過.

正己篇-048 景行錄云凡修身爲學, 不在文字言語中. 只平日待人接物, 便是取非其有, 謂之盜. 欲非其有, 謂之賊.

正己篇-049 太公曰修身莫若敬. 避强莫若愼.

正己篇-050 景行錄云定心應物, 雖不讀書, 可以爲有德君子.

正己篇-051 禮記曰君子姦聲亂色不留聰明. 淫樂慝禮不接心術. 惰慢邪僻之氣不設於身體. 使耳目鼻口心, 知百體, 皆由順正以行其義.

正己篇-052 景行錄云古人修身以避名. 今人飾己以要譽. 所以古人臨大節而不奪. 今人見小利而易守. 君子人則無古今, 無治無亂, 出則忠, 入則孝, 用則智, 舍則愚.

正己篇-053 老子曰萬般求法, 不如修身. 千種多般, 不如禁口.

正己篇-054 太公曰身須揮行. 口須揮言.

正己篇-055 直言訣曰治家治身者, 猶如構屋者, 先固基址. 立身者, 先要其德行. 成家者, 先安其産業. 治家者, 須葺其房屋. 屋舍脩可以庇人物. 立身可以奉神命. 全家可以安老. 幼治國可以保君子. 若基址不實, 屋必崩壞. 心行若虛, 身體危辱, 家必喪亡. 百姓離亂, 國必顚墜. 君臣何保. 家若喪亡, 長幼何託. 身若危辱, 神命何安. 최崩房舍, 人物何庇. 成敗如斯, 孰可察也.

正己篇-056 警身錄曰聖世獲生, 始覺寸陰勝尺璧, 豈不去邪從正, 惜身重命. 如人未歷於事, 當明根葉之異, 禍福之殊, 根葉者. 賢良篤行信爲本, 正直剛毅枝葉也. 父母己身性爲本, 妻子財物枝葉也. 一家之內粮爲本, 不急之物枝葉也. 免辱免刑仁爲本, 倚財고力枝葉也. 疾病欲전藥爲本, 信卜失醫枝葉也. 萬事無過實爲本, 巧言粧飾枝葉也. 思親賢良敬爲本, 私好之人枝葉也. 衣飡飽煖業爲本, 浮蕩之財枝葉也. 爲官治訟法爲本, 恣意疑斷枝葉也. 是故有根無葉可以待時, 有葉無根甘雨所不能活也. 若務本業, 勤謹儉用, 隨時知足, 孝養父母, 誠於爭鬪, 守分安身, 遠惡近善, 知過必改, 調五藏以避寒暑, 不必問命. 此眞福也.

正己篇-057 景行錄云禍莫大於從己之欲. 惡莫甚於言人之非.

正己篇-058 子曰君子欲訥於言, 而敏於行.

正己篇-059 武蘇曰一言之益, 重於千金. 一行之虧, 毒如蛇蝎.

正己篇-060 近思錄云懲忿如求火. 窒慾如防水.

正己篇-061 夷堅志云避色如避讐, 避風如避箭. 莫喫空心茶, 少食中夜飯.

正己篇-062 利不苟貪終禍少, 事能常忍得身安. 頻浴身安頻慾病, 學道無憂學道難.

正己篇-063 太公曰貪心害己. 利口傷身.

正己篇-064 景行錄云聲色者, 敗德之興. 思慮者, 殘生之本.

正己篇-065 荀子曰無用之辯, 不急之察, 棄而勿治. 若夫君臣之義, 父子之親, 夫婦之別, 則日切磋而不舍也.

正己篇-066 子曰衆惡之必察焉. 衆好之必察焉.

正己篇-067 太甲曰天作孼猶可違, 自作孼不可환. 此之謂也.

正己篇-068 景行錄云聞善言則拜, 告有過則喜, 有聖賢氣象.

正己篇-069 子路聞過則喜. 禹聞善言則拜.

正己篇-070 節孝徐先生, 訓學者曰諸君欲爲君子, 而使勞己之力, 費己之財, 如此而不爲君子猶可也. 不勞己之力, 不費己之財, 諸君何不爲君子. 鄕人賤之, 父母惡之, 如此而不爲君子猶可也. 父母欲之, 鄕人榮之, 諸君何不爲君子.

正己篇-071 論語云夫子時然後言. 人不厭其言. 樂然後笑. 人不厭其笑. 義然後取. 人不厭其取.

正己篇-072 酒中不語, 眞君子. 財上分明, 大丈夫.

正己篇-073 大學云富潤屋, 德潤身.

正己篇-074 寧可正而不足, 不可邪而有餘.

正己篇-075 景行錄云爲人要忠厚. 若刻峻大甚, 則不肖之子, 應之.

正己篇-076 德勝財爲君子. 財勝德爲小人.

正己篇-077 子曰良藥苦於口而利於病. 忠言逆於耳而利於行.

正己篇-078 作福不如避罪. 避禍不如省罪.

正己篇-079 萬事從寬, 其福自厚.

正己篇-080 成人不自在, 自在不成人.

正己篇-081 子貢曰君子有三恕. 有君不能事, 有臣而求其事, 非恕也. 有親不能報, 有子而求其孝, 非恕也. 有兄不能敬有弟而求其聽令非恕也. 士明於此三恕, 則可以端身矣.

正己篇-082 君子曰自是者不明, 自足者不彰. 自伐者無功, 自矜者不長.

正己篇-083 到會曰持穀帛者, 不愛飢寒. 把道德者, 不畏凶邪.

正己篇-084 太公曰欲量他人, 先須自量. 傷人之語, 還是自傷. 含血噴人, 先汚其口.

正己篇-085 老子曰大辯若訥, 大功若拙. 燈心淸淨可以安神, 讒口多言自亡其身.

正己篇-086 太公曰貧而雜懶, 富而雜力.

正己篇-087 孔子食不語. 寢不言.

正己篇-088 論語云寢不尸. 居不容.

正己篇-089 荀子云良農不爲水旱不耕. 良賈不爲折閱不市. 士君子不爲貧窮怠乎道.

正己篇-090 孟子曰飮食之人, 則人賤之矣. 爲其養小以失大也.

正己篇-091 凡戱無益. 惟勤有功.

正己篇-092 太公曰瓜田勿섭履. 李下不整冠.

正己篇-093 孟子曰愛人不親, 反其仁. 治人不治, 反其智. 禮人不答, 反其敬.

正己篇-094 景行錄云自滿者, 敗. 自矜者, 愚. 自賊者, 忍.

正己篇-095 太公曰家中有惡, 外已知聞. 身有德行, 人自稱傳.

正己篇-096 人非賢莫交. 物非義莫取. 忿非善莫擧. 事非是莫設. 謹則無憂, 忍則無辱. 靜則常安, 儉則常足.

正己篇-097 曲禮曰敖不可長. 欲不可從. 志不可滿. 樂不可極.

正己篇-098 素書云行足以爲儀表. 智足以決嫌疑. 信可以守約廉可以分財.

正己篇-099 景行錄云心可逸, 形不可不勞. 道可樂, 身不可不憂. 形不勞, 則怠惰易弊. 身不憂, 則荒淫不定. 故逸生於勞, 而常休. 樂生於憂, 而無厭. 逸樂者, 憂勞, 其可忘乎.

正己篇-100 心無諂曲, 與霹靂同居.

正己篇-101 景行錄云耳不聞人之非, 目不視人之短, 口不言人之過, 庶幾君子.

正己篇-102 門內有君子, 門外君子至. 門內有小人, 門外小人至.

正己篇-103 太公曰一行有失, 百行俱傾.

正己篇-104 素書云短莫短於苟德, 孤莫孤於自恃.

正己篇-105 老子曰鑑明者, 塵埃不能汚. 神淸者, 嗜慾豈能膠矣.

正己篇-106 書云不矜細行, 終累大德.

正己篇-107 子曰君子泰而不驕, 小人驕而不泰.

正己篇-108 荀子云聰明聖智, 君以窮人. 齊給速通, 不生先人. 剛毅勇敢, 不以傷人. 不知則問, 不能則學. 雖能必讓, 然後爲德.

正己篇-109 賢士博曰色不染無所穢. 財不貪無所害. 酒不貪無所觸. 不輕他自厚. 不出他自安. 心平則無怨惡.

正己篇-110 老子曰聖人積德, 不積財. 軌道全身. 執利於害.

正己篇-111 蔡伯개曰喜怒在心. 言出於口. 不可不愼也.

正己篇-112 衛伯曰寬惠博愛, 養身之基. 勤學者, 立身之本.

正己篇-113 子曰身居富貴, 而能下人者, 故何人而不與富貴. 身居人上, 而能愛敬者, 何人, 而不敢愛敬. 身居權職, 所行嚴肅者, 何人, 而不敢畏懼也, 發言, 而古動止合規, 何人, 而敢違命者也.

正己篇-114 顔氏家訓曰借人典籍, 皆須愛護. 先有缺壞, 就爲補治. 此亦士大夫, 百行之一也.

正己篇-115 宰予晝寢. 子曰朽木不可雕也. 糞土之牆, 不可오也.

正己篇-116 紫虛元君, 誠諭心文, 福生於淸儉, 德生於卑退, 道生於安靜, 命生於和暢, 患生於多慾, 禍生於多貪, 過生於輕慢, 罪生於不仁. 戒眼莫看他非, 戒口莫談他短, 戒心莫自貪嗔, 戒身莫隨惡伴. 無益之言莫妄設, 不干己事莫妄爲. 黙黙黙, 無限神仙從此得, 饒饒饒, 千災萬禍一齊消, 忍忍忍, 債主寃家從此盡, 休休休, 盖世功名不自由. 尊君王孝父母, 敬尊長奉有德, 別賢愚恕無識. 物順來而勿拒, 物旣去而勿追, 身未遇而勿望, 事已過而勿思. 聰明多暗昧, 算計失便宜. 損人終自失, 倚勢禍相隨. 戒之在心, 守之在氣. 爲不節而亡家, 因不廉而失位. 勸君子警於平生. 可歎可警而可畏. 上臨之以天鑑, 下察之以地祇. 明有王法相繼, 暗有鬼神相隨. 惟正可守, 心不可欺. 戒之戒之.

正己篇-117 孟子曰世俗所謂不孝者五. 惰其四支, 不顧父母之養, 一不孝也. 博奕, 好飮酒, 不顧父母之養, 二不孝也. 好貨財, 私妻子, 不顧父母之養, 三不孝也. 從耳目之欲, 以爲父母戮, 四不孝也. 好勇鬪흔, 以危父母五不孝也.

正己篇第五

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

安分篇 第六

 

安分篇-001 景行錄云知足可樂, 務貪則憂.

安分篇-002 知足者, 貧賤亦樂. 不知足者, 富貴亦憂.

安分篇-003 知足常足, 終身不辱. 知止常止, 終身無恥.

安分篇-004 將方上不足, 比下有餘.

安分篇-005 若比向下, 生無有不足者.

安分篇-006 擊壤詩云安分身無辱, 知幾心自閑. 雖居人世上, 却是出人間.

安分篇-007 神童詩云壽夭莫非命, 窮通各有時. 迷途空役役, 中分是便宜.

安分篇-008 子曰富與貴, 是人之所欲也. 不以其道得之, 不處也. 貧與賤是人之所惡也. 不以其道得之, 不去也.

安分篇-009 子曰不義而富且貴, 於我如浮雲.

安分篇-010 老子曰知其榮, 守其辱.

安分篇-011 荀子云自知者不怨人, 知命者不怨天. 怨人者窮, 怨天者無志. 失之己, 反之人. 豈不亦迂哉. 榮辱之大, 守安危利害之常體. 先義而後利者榮, 先利而後義者辱. 榮者常通, 辱者常窮. 通者常制人, 窮者常制於人. 是榮辱之大分也.

安分篇-012 命含喫추食, 莫思重羅麵.

安分篇-013 量其所入, 度其所出.

安分篇-014 子曰君子固窮, 小人窮斯濫矣.

安分篇-015 省喫, 省用, 省求人.

安分篇-016 汪信民嘗言, 人常咬得菜根, 則百事可做.

安分篇-017 中庸云素富貴, 行乎富貴. 素貧賤, 行乎貧賤. 素夷狄, 行乎夷狄. 素患難, 行乎患難.

安分篇-018 子曰不在其位, 不謀其政.

安分篇第六

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

存心篇 第七

 

存心篇-001 景行錄云坐密室如通衢, 馭寸心如六馬, 可免過.

存心篇-002 游大夫錄, 心要在腔子裏.

存心篇-003 素書云務善策者, 無惡事. 無遠慮者, 有近憂.

存心篇-004 有客來相訪, 如何是治生. 但存方寸地, 留與子孫耕.

存心篇-005 擊壤詩云富貴如將智力求, 仲尼年少合封侯. 世人不解靑天意, 空使身心半夜愁.

存心篇-006 范忠宣公誡子弟曰人雖至愚, 責人則明. 雖有聰明, 恕其則昏. 爾曹但當以責人之心責己. 恕己之心恕人. 不患不到聖賢地位也.

存心篇-007 將心比心, 便是佛心.

存心篇-008 以己之心, 度人之心.

存心篇-009 素書云博學切問, 所以廣知. 高行做言所以修身.

存心篇-010 子曰篤信好學, 守死善道.

存心篇-011 子曰聰明思睿, 守之以愚. 功被天下, 守之以讓. 勇力振世, 守之以怯. 富有四海, 守之以謙.

存心篇-012 子貢曰貧而無諂, 富而無驕.

存心篇-013 子曰貧而無怨難, 富而無驕易.

存心篇-014 邵康節問陳希夷, 求將身之術. 希夷曰快意事不可做得. 便宜處不可再性.

存心篇-015 得意處, 早廻頭.

存心篇-016 聰明本是陰즐助, 陰즐引人聰明路. 不行陰즐使聰明, 聰明返被聰明오.

存心篇-017 風水人間不可無, 全憑陰즐兩相扶. 富貴若憑風水得, 在生郭璞也難圖.

存心篇-018 古人形似獸, 心有大聖德. 今人表似人, 獸心安可測.

存心篇-019 有心無相, 相逐心生. 有相無心, 相隨心滅.

存心篇-020 三點如星象, 橫鉤似月斜. 披毛從此得, 作佛也有他.

存心篇-021 大學云所謂誠其意者, 毋自欺也. 如惡惡臭, 如好好色.

存心篇-022 道經云用誠似愚, 用黙似訥, 用柔似拙.

存心篇-023 人皆道我拙, 我亦自道拙. 有耳常如聾, 有口不會說. 休目逞豪傑,橫竪有一갹. 喫결敎君思, 返不如我拙.

存心篇-024 百巧百成, 不如一拙.

存心篇-025 未來休指望. 過去莫思量.

存心篇-026 常將有日思無日. 莫待無時思有時.

存心篇-027 有錢常記無錢日, 安樂常思官病時.

存心篇-028 素書云薄施厚望者, 不報. 貴而忘賤者, 不久.

存心篇-029 求人須求大丈夫, 濟人須濟急用無.

存心篇-030 施恩勿求報, 與人勿追悔.

存心篇-031 寸心不昧, 萬法皆明.

存心篇-032 孫思邈言, 膽欲大, 而心欲小. 智欲圓, 而行欲方.

存心篇-033 念念有如臨敵日, 心心常似過橋時.

存心篇-034 景行錄云誠無悔, 恕無怨, 和無讐, 忍無辱.

存心篇-035 懼法朝朝樂, 欺公日日憂.

存心篇-036 小心天下去得. 大膽寸步難移.

存心篇-037 子曰思無邪.

存心篇-038 朱文公曰守口如甁, 防意如城.

存心篇-039 是非只爲多開口. 煩惱皆自强出頭.

存心篇-040 素書云有過不知者, 蔽. 以言取怨者, 禍.

存心篇-041 景行錄云貪是逐物於外. 欲是情動於中.

存心篇-042 君子愛財, 取之有道.

存心篇-043 君子憂道, 不憂貧. 君子謀道, 不謀食.

存心篇-044 子曰君子坦蕩蕩. 小人長戚戚.

存心篇-045 量大福亦大, 機深禍亦深.

存心篇-046 莫爲福首, 莫爲禍先.

存心篇-047 各人自掃門頭雪, 莫管他家屋上霜.

存心篇-048 早知今日悔, 不當初.

存心篇-049 心不負人, 面無慙色.

存心篇-050 莊子云求財恨不多, 財多害人已.

存心篇-051 但存夫子三分禮, 不犯蕭何六律條.

存心篇-052 說苑云推賢能擧, 能揚善抑惡.

存心篇-053 景行錄云休恨眼前田地窄. 退一步自然寬.

存心篇-054 人無百歲人, 枉作千年計.

存心篇-055 兒孫自有兒孫福, 莫與兒孫作遠憂.

存心篇-056 世上無難事, 都來心不專.

存心篇-057 寧結千人意, 莫結一人緣.

存心篇-058 景行錄云語人之短, 不曰且. 濟人之惡, 不曰義.

存心篇-059 忍難耐事恕不明人.

存心篇-060 景行錄云規小節者, 不能成榮名. 惡小恥者, 不能立大功.

存心篇-061 無求勝布施, 謹守勝持齊.

存心篇-062 守輕莫勸요無錢, 莫請人.

存心篇-063 寇萊公六悔銘, 官行私曲失時悔, 富不儉用貧時悔, 藝不少學過時悔, 見事不學用時悔, 醉後狂言醒時悔. 安不將息病時悔.

存心篇-064 孫景初安樂法, 추茶淡飯, 飽卽休. 補破遮寒, 暖卽休. 三平二滿, 過卽休. 不貪不妨, 老卽休.

存心篇-065 益智書云寧無事而家貧, 莫有事而家富. 寧無事而住茅屋, 不有事而住金屋. 寧無病而食추飯, 不有病而食良藥.

存心篇-066 心安茅屋穩, 性定菜羹香. 世事靜方見, 人情淡始長.

存心篇-067 風波境界一身難, 處世規模要放寬. 萬事盡從忙裏錯, 此心須向靜中安. 路當平處更行穩, 人有常情耐久看. 直到始終無悔吝, 재生枝節便多端.

存心篇-068 子曰無欲速, 無見小利. 欲速, 則不達. 見小利, 則大事不成.

存心篇-069 子曰巧言亂德. 小不忍, 則亂大謀.

存心篇-070 景行錄云責人者, 不全交. 自恕者, 不改過.

存心篇-071 有勢者, 不要當方承, 落得孩兒叫小名.

存心篇-072 子絶四. 毋意, 毋必, 毋固, 毋我.

存心篇-073 子曰君子成人之美, 不成人之惡. 小人反是.

存心篇-074 孟子曰君子不怨天, 不尤人. 曰彼一時也, 此一時也.

存心篇-075 子曰君子有三畏. 畏天命, 畏大人, 畏聖人之言. 小人不知天命, 而不畏也. 狎大人, 侮聖人之言.

存心篇-076 景行錄云夙興夜寐, 所思忠孝者, 人雖不知, 天必知之. 飽食煖衣,怡然自衛者, 身雖安, 其如子孫何.

存心篇-077 景行錄云以愛妻子之心事親, 則曲盡其孝. 以保富貴之心奉君, 則無往不忠. 以責人之心責己, 則寡過. 以恕己之心恕人, 則全交.

存心篇-078 景行錄云爾謀不臧, 悔之何及. 爾見不長, 敎之何益. 利心專, 則背道. 私意確, 則滅公.

存心篇-079 會做快活人, 凡事莫生事. 會做快活人, 省事莫惹事. 會做快活人,大事化小事. 會做快活人, 小事化沒事.

存心篇-080 孔子觀周, 入后稷之廟, 有金人焉. 三緘其口, 而銘其背曰古之愼言人也, 戒之哉. 無多事, 多言多敗. 無多事, 多事多患. 安樂必戒, 無所行悔. 勿謂何傷其過其長. 勿謂何害其謂將大. 勿謂不聞禍將及人. 焰焰不滅, 炎炎若何. 涓涓不壅, 終爲江河. 綿綿不絶, 或成網羅. 毫末不相, 將尋斧柯. 誠能愼之, 福之根也. 口是何傷禍之門也. 彊梁者, 不得其死. 好勝者, 必遇其敵. 君子知天下之不可一者, 故下之, 知衆人之不可先也, 故後之. 溫恭愼德吏, 人慕之. 江海雖左長於百川, 以其卑也. 天道無親, 而能下人, 成之哉.

存心篇-081 生事事生, 省事事省.

存心篇-082 柔弱護身之本. 剛强愆禍之因.

存心篇第七

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

戒性篇 第八

 

戒性篇-001 景行錄云人性如水, 水一傾, 則不可復. 性一縱, 則不可反. 制水者,必以제防. 制性者, 必以禮法.

戒性篇-002 忍一時之氣, 免百日之憂.

戒性篇-003 得忍且忍, 得戒且戒. 不忍不戒, 小事成大.

戒性篇-004 一切諸煩惱, 皆從不忍生. 臨機與對境, 妙在先見明. 佛語在無諍,儒書貴無爭. 好條快活路, 世上少人行.

戒性篇-005 忍是心之寶, 不忍身之殃. 舌柔常在口, 齒所只爲剛. 思量這忍字,好箇快活方. 片時不能忍, 煩惱日月長.

戒性篇-006 愚濁生嗔怒, 皆因理不通. 休添心上焰, 只作耳邊風. 長短家家有,炎양處處同. 是非無實相, 究竟摠成空.

戒性篇-007 子張欲行, 辭於夫子, 願賜一言爲修身之美. 夫子曰百行之本, 忍之爲上. 子張曰何爲忍之. 夫子曰天子忍之, 國無害. 諸侯忍之, 成其大. 官吏 忍之, 進其位. 兄弟忍之, 家富貴. 夫妻忍之 終其世. 朋友忍之, 名不廢. 自身忍之, 無患禍. 子張曰不忍, 何如. 夫子曰天子不忍, 國空虛, 諸侯不忍, 喪其軀. 官吏不忍, 刑法誅. 兄弟不忍, 各分居. 夫妻不忍, 令子孤. 朋友不忍, 情意疎. 自身不忍, 患不除. 子張曰善哉善哉. 難忍難忍, 非人不忍. 不忍非人.

戒性篇-008 忍耐在.

戒性篇-009 景行錄云屈己者, 能處重. 好勝者, 必遇敵.

戒性篇-010 張敬夫曰小勇者, 血氣之怒也. 大勇者, 理義之怒也. 血氣之怒, 不可有義理之怒. 不可無知此, 則可以見情性之正, 而識天理. 人欲之分矣.

戒性篇-011 惡人罵善人, 善人總不對. 善人若返罵, 彼此無智慧. 不對心淸량,罵者口熱沸. 正如人唾天, 還從己身墜.

戒性篇-012 我若被人罵, 佯聾不分說. 譬如火燒空, 不救自然滅. 鎭火亦如是,有物遭他熱. 我心等虛空, 은니번脣舌.

戒性篇-013 老子曰上士無爭. 下士好爭.

戒性篇-014 凡事留人情, 後來好相見.

戒性篇-015 或問晦庵曰如何是命. 先生曰性是也. 凡性格不通, 不近人情者, 薄命之士也.

戒性篇第八

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

勤學篇 第九

 

勤學篇-001 子曰博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣.

勤學篇-002 禮記曰博聞强識而讓, 敦善行而不怠, 謂之君子.

勤學篇-003 子曰敏而好學, 不恥下問.

勤學篇-004 性理書云爲學之序, 博學之, 審問之, 謹思之, 明辨之, 篤行之.

勤學篇-005 莊子云人之不學, 若登天而無術. 學而智遠, 若披祥雲而覩靑天. 如登高山而望四海.

勤學篇-006 莊子云不登峻嶺, 不知天高. 不履深崖, 豈知地厚. 人不遊於聖道,焉可謂賢.

勤學篇-007 禮記云玉不琢, 不成器. 人不學, 不知義.

勤學篇-008 太公曰人生不學, 冥冥如夜行.

勤學篇-009 韓文公曰人不通古今, 馬牛而襟거.

勤學篇-010 人不知學, 譬如牛羊.

勤學篇-011 朱文公曰勿謂今日不學而有來日. 勿謂今年不學而有來年. 日月逝矣, 歲不我延. 嗚呼老矣, 是誰之愆.

勤學篇-012 朱文公曰家若貧, 不可因貧而廢學. 家若富, 不可恃富而怠學. 貧若勤學, 可以立身. 富若勤學, 名乃光榮. 惟, 見學者顯達, 不見學者無成. 學者乃身之寶, 學者乃世之珍. 是故, 學則乃爲君子, 不學則爲小人. 後之學者, 各宜勉之.

勤學篇-013 徽宗皇帝勤學文, 學也好, 不學也好. 學者如禾如稻, 不學者如蒿如草. 如禾如稻兮, 國之精糧, 世之大寶. 如蒿如草兮, 耕者憎嫌, 鋤者煩惱.他日面牆, 悔之已老.

勤學篇-014 直言訣曰造燭求明, 讀書求理. 明以照暗室, 理以照人心.

勤學篇-015 劉通曰繭質合絲, 待繰方出. 人情懷知, 須學乃成.

勤學篇-016 禮曰獨學無友, 則孤陋寡聞.

勤學篇-017 書是隨身本. 才是國家珍.

勤學篇-018 論語云學如不及, 猶恐失之.

勤學篇-019 學到老, 不會到老.

勤學篇-020 論語云好仁不好學, 其蔽也愚. 好知不好學, 其蔽也蕩. 好信不好學, 其蔽也賊. 好直不好學, 其蔽也絞. 好勇不好學, 其蔽也亂. 好剛不好學,其蔽也狂.

勤學篇-021 子曰弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆而親仁, 行有餘力, 則以學文.

勤學篇-022 諸葛武侯戒子書曰君子之行, 靜以修身, 儉以養德. 非澹泊無以明志, 非寧靜無以致遠. 夫, 學須靜也, 才須學也, 非學無以廣才. 非靜無以成學, 滔慢, 則不能硏精. 險躁則不能理性. 年與時馳, 意與歲去, 遂成枯落. 悲歎窮廬. 將復何及也.

勤學篇第九

 

原本 明心寶鑑 卷上

 

訓子篇 第十

 

訓子篇-001 司馬溫公曰養子不敎父之過, 訓導不嚴師之惰. 師嚴父敎兩無外, 學問不成子之罪. 煖衣飽食居人倫, 視我笑談如土塊. 攀高不及下品流, 稍遇賢材無與對. 勉後生力求誨, 投明師莫自昧. 一朝雲路果然登, 姓名亞等呼先輩. 室中若未結親姻. 自有佳人求匹配. 勉전汝等各早修, 莫待老來空自悔.

訓子篇-002 柳屯田勸學文, 父母養其子而不敎, 是不愛其子也. 雖敎而不嚴, 是亦不愛其子也. 父母敎而不學, 是子不愛其身也. 雖學而不勤, 是亦不愛其身也. 是故養子必敎, 敎則必嚴, 嚴則必勤, 勤則必成. 學則庶人之子爲公卿. 不學則公卿之子爲庶人.

訓子篇-003 白侍郞勉子文, 有田不耕倉름虛, 有書不敎子孫愚. 倉름虛兮歲月乏, 子孫愚兮禮義疎. 若惟不耕與不敎, 是乃父兄之過歟.

訓子篇-004 景行錄云賓客不來門戶俗. 詩書無敎子孫愚.

訓子篇-005 莊子曰事雖小, 不作不成. 子雖賢, 不敎不明.

訓子篇-006 漢書云黃金滿영, 不如敎子一經. 賜子千金, 不如敎子一藝.

訓子篇-007 至樂莫如讀書. 至要莫如敎子.

訓子篇-008 公孫丑曰君子之不敎子, 何也. 孟子曰勢不行也. 敎者必以正. 以正不行, 繼之以怒. 繼之以怒, 則反夷矣. 夫子敎我以正, 夫子未出於正也, 則是父子相夷也. 父子相夷則惡矣. 古者易子而敎之. 父子之間不責善. 責善則離, 離則不祥莫大焉.

訓子篇-009 呂滎公曰內無賢父兄, 外無嚴師友, 而能有成者鮮矣.

訓子篇-010 太公曰男子失敎, 長必頑愚. 女子失敎, 長必추疎.

訓子篇-011 太公曰養男之法, 莫聽誰言. 育女之法, 莫敎離母. 男年長大, 莫習樂酒. 女年長大, 莫令遊走.

訓子篇-012 嚴父出孝子. 嚴母出巧女.

訓子篇-013 憐兒多與棒. 憎兒多與食.

訓子篇-014 憐兒無功, 憎兒得力.

訓子篇-015 桑條從小鬱, 長大鬱不屈.

訓子篇-016 人皆愛珠玉, 我愛子孫賢.

訓子篇-017 內則曰凡生子擇於諸母與可者. 必求其寬裕慈惠, 溫良恭敬, 愼而寡言者, 使爲子師. 子能食食, 敎以右手. 能言, 男唯女兪. 男반革, 女반絲. 六年, 敎之數與方名. 七年, 男女不同席, 不共食. 八年, 出入門戶及卽席食, 必後長者, 始敎之讓. 九年, 敎之數日. 十年, 出就外傅, 居宿於外.

 

訓子篇 第十

原本 明心寶鑑 卷上

 

終.