好學의 智慧硏究所

바울의 회심전과 후(안디옥까지) 사도 바울의 1차 전도여행 사도 바울의 2차 전도여행 사도 바울의 3차 전도여행 로마 여행(예루살렘 ->로마) 제 1차 로마투옥 석방후 계속된 전도여행 제 2차 로마투옥 바울의 회심 전과 후 ☞1 1. 바울의 고향 행 21:39 바울이 가로되 나는 유대인이라 소읍이 아닌 길리..

바울신학 제17강 김세윤교수 하나님의 아들이라는 칭호로 표현된 기독론의 결론 부분을 하겠다. 바울신학에서 주로 다루어 왔는데 바울신학에 있어서 기독론은 요한복음에도 그대로 나타나고 깊이 있게도 나타난다. 그래서 가령 요20:31에는 "예수가 하나님인 것을 믿고 믿음으로서 구원을 얻도록 하..

바울신학 제15강 - 김세윤교수 지난 시간 줄거리 지난 시간에 롬 1:3-4에서 바울이 인용하는 초대교회의 하나님의 아들에 관한 신앙고백과 바울의 서신에 나타나는 이른바 보냄의 형식(the sending formula)-갈4;1/롬8:3 등-을 비교할 때 롬 1:3-4에 인용된 초대교회의 하나님의 아들에 대한 신앙고백에는 아직 선..

바울신학 제14강 - 김세윤교수 지난 시간에는 예수가 하나님의 아들로서의 자기 이해를 살펴보았다. 그런데 공관복음서를 보면 예수의 공생애 동안 다른 존재들에 의해서 예수의 하나님의 아들됨이 선포되는 경우가 많이 있다. 그래서 이제 다른 존재들에 의해서 예수의 하나님 아들됨의 선포를 하겠..

바울신학 제13강 - 김세윤교수 지난 시간 줄거리 유대교에서 지혜가 하나님의 딸로서 하나님의 창조와 계시와 구원의 중보자로 실체화하고 인격화하는 것을 살펴보았다. 또 묵시문학에서 소위 이위일체론적 신 개념을 살펴보았다. 묵시문학에서의 이러한 신학적인 발전은 한편으로는 하나님과 인간..

바울신학 제12강 - 김세윤교수 서론 예수가 하나님의 아들이라는 신앙고백을 중심으로 바울의 기독론을 설명하고 그 다음에 예수가 하나님의 형상이다. 또 마지막 아담이다. 하나님의 지혜이다 등의 신앙고백을 중심으로 하는 기독론을 좀 살펴보고 그 다음에는 바울의 구원론으로 들어가서 구원론의..

바울신학 제11강 -김세윤교수 지금까지 '예수가 주다'는 신앙고백이 어떻게 발생하였는가? 살핌. 이 신앙고백의 의미 살핌 에서 출발하는 것이 좋다. 이것은 종말론적인 기도이다. 주여 오셔서 빨리 하나님 나라를 완성하시고 우리의 구원을 완성하소서. 동시에 이 기도는 Didache 10:6(1세기의 책,12사도들..