好學의 智慧硏究所

신.구약 중간시대 　 400년간의 침묵기 구약 최후의 예언자 말라기(BC 400경) 이후 예수의 탄생에 이르기까지 정경형성의 필수적 요건이 되는 하나님의 계시가 나타나지 않았다. 그래서 히브리 정경을 한정하고 완성하는 결과를 가져왔다. AD 1세기 말 유대인 역사가 요세푸스에 의하면 그 일은 아닥사스..

하나님의 이름 1) 야훼(Yahweh), 여호와(Jehova)자존하시는 자 - ‘나는 - 이다’라는 뜻. 자존자요, 영존자(중국어 번역) ‘나는 - 이다’는 스스로 존재하시는 분, 그 분 자신을 떠나 아무 것도 의지하지 않는 분임을 가리킨다. 이 이름에는 하나님이 우리에게 필요한 모든 것이 됨을 보여준다. 하나님은 ‘..

예수 십자가를 중심으로 인간 구원을 위해 진행되는 신구약의 비교 구약 또는 신약은 말 그대로 옛 약속 그리고 새 약속이란 뜻이다. 여기서 약속(Covenanet or Testament)이란 예수를 통해서 우리에게 구원을 주시겠다는 하나님의 구원 약속을 가리킨다. 예수께서 오시기 이전의 기록인 성경 전반부 37권을 ..

성경 역사관의 이해 1. 역사관의 중요성 우리는 역사라고 할 때 크게 우주의 시공간(視空間)에서 발생했던 '사건 자체로서의 역사(history as events itself)'와 한 사가에 의해 문자로 남겨진 '기록으로의 역사(history as record of events)로 구분할 필요가 있다. 물론 정직한 역사가는 역사 사실을 진실그대로 기록..

. 성경 역사의 시대 구분 한 나라의 역사를 이해하는 데에는 언제나 그 시대 구분이 제일 중요하다. 심지어 어느 한 사가(史家)는 '역사학이란 시대 구분 작업이다.'라고까지 평한 적이 있다. 어쨌든 이제 결국 성경 역사의 주역인 이스라엘 민족의 역사를 중심으로 성경 역사의 구분을 시도해 보면 대..

요한 계시록의 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접 계시록은 전체적으로, 특히 이 세상 끝날까지의 일련의 재앙에 대하여 길게 예언하고 있다. 그 내용을 체계화 한 것이 바로 다음의 도표이다. 즉 세상 끝날 직전에 연속될 재앙이 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접의 재앙으로 상징된다. 그런데 이 세 재앙들..

요한 계시록의 일곱 교회 요한 계시록 초두에는 당시(A.D.90년경) 소아시아에 개척된 7교회에게 보내는 예수님의 메시지가 소개되어 있다. 이 메시지들은 단지 이들 교회에만 국한된 것이 아니다. 다만 이들 교회는 초대 교회 이후 오고 올 모든 교회의 대표로서 이 말씀들을 받은 것이다. 따라서 우리는..

구원의 서정 구원은 인간의 궁극적인 관심사이다. 한편 '구원의 서정'(the order of salvation)이란 단번에 모두 종결되는 것이 아니라 인간의 회개로 즉각 최종 결정되기는 하나 그 궁극적 실현에는 긴 과정을 요하는 구원 과정의 순서를 논한 것이다. 본래 구원이란 태초 이전에 성부 하나님이 구원할 자를 ..

사도행전에 나타난 초대 교회 선교사 구약 시대에 구속사(救贖史)는 선민 이스라엘을 중심으로 전개되어 왔었다. 그런데 이것은 이스라엘만 구원하시려는 것이 아니었다. 먼저 전 인류의 약속된 구원자로 제 2위 하나님이신 예수가 이 땅에 태어나시기 위해서는 특별히 준비된 한 민족이 있어야 했다...

12사도의 행적 　 이 름 별 칭 출신 지역 직업 성 격 기록성경 예수의 평가 및 관련 말씀 주요 관련 사항 초 기 열 두 사 도 시 몬 베드로, 게 바 갈릴리 벳새다 어부 직선적이며 다혈질적이었으나 예수부인 사건후 복음 사역에 힘씀 (요 18:10; 행 3:6) 베드로 전,후서 베드로(반석)라 칭함 (요 1:41,42) 십자가..